Священник Сергий Свешников

О болезнях и лечении причащением

Posted in Мысли вслух by Fr. Sergei Sveshnikov on 01/04/2015

Недавно я стал свидетелем интересного разговора. Группа друзей беседовала на тему детских прививок. Некоторые из них доказывали, что прививки детям делать не нужно. У меня нет медицинского образования, и я могу знать об эпидемиологии только то, что я где-то прочитал. Поэтому, я думаю, родители без меня сами разберутся прививать им детей или нет, и если да, то в каком возрасте. Впрочем, большинство родителей тоже не имеют эпидемиологического образования и тоже основывают свои мнения на том, что они где-нибудь вычитали. Но не в этом суть. Меня насторожило нечто иное. Кто-то вдруг сказал, что детских болезней можно не бояться—почаще причащать детей, и они не будут болеть. Я не стал особо уточнять что конкретно имел ввиду тот конкретный человек, но подобные мнения я слышу довольно часто от многих других людей. Поэтому пишу о том, о чём очень давно уже думаю. Ещё раз повторюсь: я не эпидемиолог и не могу судить об эффективности Святых Даров как метода борьбы с вирусными заболеваниями. Но с богословской точки зрения это, конечно, довольно странное понимание Таинства Причастия.

Во-первых, Причастие—это не аспирин. Аспирин можно дать человеку, который не знает, что ему дают, который не верит в действие аспирина, который ненавидит химиков, которые изобрели аспирин и тех людей, которые насильно впихивают этот аспирин человеку в рот—и аспирин всё-равно подействует. С Причастием дело обстоит совсем иначе. Причастие—это мечь обоюдоострый; он как скальпель вырезает болезни из тех, кто с верою к нему подходит, но поражает тех, кто подходит к нему недостойно. В Евангелии от Иоанна читаем, что на Тайной Вечери Христос подал кусок хлеба Иуде Искариоту, «и после сего куска вошёл в него сатана» (13:26-27). Т.е., Иуда причастился из рук самого Христа на погибель себе, потому что сердце его было лукаво (см. 13:2). Апостол Павел предупреждает: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает » (1 Кор. 11:28-30). Вот вам и лекарство от гриппа! Оказывается, от Причастия можно не только вылечиться, но и заболеть! Значит, действие Причастия совсем не такое, как действие аспирина.

Во-вторых, мне кажется, что некоторое недоразумение происходит от неправильного понимания слов молитвы перед причащением: «во исцеление души и тела.» Дa, несомненно во исцеление, но не от гриппа. Причащение Телу Спасителя исцеляет нашу падшую природу от смертельной болезни греха, восстанавливает душу и тело, т.е., всю совокупность, целостность нашей природы—и делает её способной наследовать жизнь вечную. Но Тело Спасителя—это не антисептик, Оно—не средство от вирусов.

Для того, чтобы убедиться в том, что прививки от гепатита, коклюша или столбняка и Святые Дары—это вещи из совершенно различных категорий, что их нельзя ставить в одно предложение, достаточно посмотреть на здоровье тех, кто часто причащается. Епископы, священники и диаконы причащаются за каждой службой, но болеют теми-же болезнями, какими болеют люди вовсе не бывающие в храме: гриппом, раком, диабетом, и т.п. Если занимаются спортом и едят салаты, то болеют меньше; если любят сладости, то болеют больше—но болеют все. Но может быть, эти недостойные служители Церкви—грешники? Может быть, оттого многие из них «немощны и больны и немало умирает»? Может быть, если конвейерно причащать безгрешных младенцев (вместо поголовной вакцинации), то результат будет другой?

До революции 1917-го года можно условно предположить, что большинство русских младенцев были крещены в Православной Церкви и регулярно причащались. Однако, в 1901 г. смертнось среди младенцев до 1-го года в России составляла 40,5 % [1]. Во многих губерниях Европейской части Российской Империи (т.е., именно там, где проживали крещённые, причащающиеся дети) смертность среди детей до 5-и лет в конце 19-го века доходила до 50 % и выше [2]. Вот, что писал Рубакин в 1912 г.: «…в 1905 г. из каждой 1000 умерших обеих полов в 50 губерниях Европейской России приходилось на детей до 5 лет 606,5 покойников, т.е. почти две трети…» [3]. А, ведь, это всё—православные, причащающиеся дети. Кстати, самая низкая детская смертность в тот период была в Швеции (в три раза ниже, чем в России), где единственные православные были, пожалуй, только сотрудники Российского посольства, а остальные—протестанты.

Можно много говорить о причинах такой высокой смертности, и, кому это интересно, сами могут заняться исследованием. Но главное, что нужно понимать, это то, что Господь дал нам Причастие для приобщения к Нему и к вечной жизни с Богом, для становления Его Телом, но дал нам и медицину для облегчения нашей временной, земной жизни. Не хотите вакцинировать ваших детей—это ваше личное дело, но вы должны подойти к этому с рассудительностью и понимать и принимать связанный с вашим решением риск, а не выдумывать, что причастим—и простуды уже можно не бояться (ведь, если Причастие предохраняет от гепатита и полиомиелита, то от простуды точно предохранит)!

Ну, что-же, Причастие вовсе не помогает при болезнях? Неужели, не было никаких исцелений? Были! И бывают! Господь обильно преподаёт нам благодать исцелений, и через Причастие, и через чудотворные иконы, и по молитвам Церкви или даже одного праведника. Господь и ангелам Своим может заповедать понести кого-нибудь на руках (см. Пс. 90). Но кого? Того, о ком Он, Бог, заповедал, а вовсе не того, кто сам решил прыгнуть с крыши (см. Мф. 4:6-7). Не искушайте Бога. Вот интересное указание для священников: «Не должно вместе со здоровыми младенцами и с той же лжицы причащать младенцев, больных заразными болезнями…» [4] На мой взгляд, это вполне здравый подход, который, между прочим, подчёркивает то, что причащение Святым Христовым Тайнам не отменяет здравого смысла. (Как сказал однажды о. Андрей Кураев: «Когда я вхожу в храм, то я снимаю шапку, но не голову.»)

Здесь, я думаю, нужно ещё раз напомнить, что я не агитирую против прививок или за них—я в этом ничего не смыслю. Я просто предостерегаю от неправильного отношения к Таинству Причастия. Отношение к Причастию как к аспирину или вакцине—это магизм. Но молодых мам, желающих своим малышам всего только самого лучшего и сомневающихся в эффективности и безопасности вакцин, понять вполне легко. А вот людей, пытающихся молебнами и причастиями лечить вполне предотвратимые болезни, понять труднее. Они не хотят менять своего нездорового образа жизни, не хотят отказываться от того, что вредит их здоровью. Они крепко держатся за свои «утешения,» но надеются, что Господь избавит их от болезней—стоит только причаститься и отслужить правильный молебен. Это какая-то духовная лень: «Трудиться не хочу. Хочу произнести заговор, и чтобы всё само-собой прошло.» Это то же самое отношение, которое я регулярно встречаю в вопросах о грехах и покаянии: «Какую молитву нужно прочесть, чтобы избавиться от греха осуждения, зависти, злобы, пьянства и т.д., и т.п. Каяться не хочу (ведь, покаяние, μετάνοια—это изменение образа мышления, изменение себя, а я не хочу меняться), работать над собой не хочу (это слишком трудно), терпеть не хочу (это слишком долго), идти узким путём не хочу (это слишком тесно). Хочу широкими вратами: произнести заговор, прихлопнуть, притопнуть, плюнуть через левое плечо—и всё, дело сделано, избавился от всех грехов (а заодно и болезней).» А кто же крест будет нести?!!

Услышал однажды у протестантов такую поучительную байку. В одной деревне случилось наводнение. Человек некий, верующий и благочестивый, залез на крышу дома в полной уверенности, что Бог его спасёт. Проезжал мимо автобус эвакуации, крикнули человеку, чтобы он скорее садился в автобус. Но он отвечал, что Бог его спасёт. А вода всё поднималась. Проплывал мимо спасательный катер, бросили человеку верёвку. Но он отказался и сказал, что Бог его спасёт. А вода всё поднималась. Пролетал мимо спасательный вертолёт, спустили человеку лестницу. Но он отказался лезть на вертолёт в полной уверенности, что Бог его спасёт. Наконец, никто уже мимо не проезжал, не проплывал и не пролетал. А вода всё поднималась. Человек возопил к Богу: «Господи, я на Тебя понадеялся! Почему Ты меня не спасаешь?» Разверзлись небеса и голос с неба ответил: «Я трижды пытался тебя спасти, но ты не принял Моей помощи.»

У каждого совершеннолетнего человека есть полное право вредить своему здоровью и даже здоровью своих детей. Но не следует в этом случае слишком уж громко вопить на молебнах о здравии. (Конечно, я здесь говорю о тех людях, которые в угоду своим лакомствам, пристрастиям и зависимостям сами портят себе здоровье и не желают исправляться, а не о тех, о которых Сам Христос сказал: «…не согрешил ни он, ни родители его…» [Ин. 9:3]) Господь уже нам дал здравый смысл и богоугодных врачей, многие из которых явили пример святой жизни и искренней веры: Евангелист Лука, Пантелеимон, Косма и Дамиан, Ермолай, новоисповедник Святитель Лука Крымский и многие другие. Поэтому, нужно прислушиваться к мнению врачей—не слепо, не фанатично, но, всё-таки, прислушиваться. Бывает, что и врачи ошибаются. Но, ведь, есть советы вполне обоснованные. Ни один врачь нам не скажет: «Ешь побольше тортов и сосисок и будешь здоров.» Ни один врачь не советует побольше курить или пить побольше водки. Ни один врачь не рекоммендует побольше сидеть у телевизора или компьютера. А мы (отъ нихъ же первый есмь азъ) не слушаемся. Господь милостив. Он нам и три раза пошлёт помощь, и семь раз по три. Но примем ли мы Его помошь?

————————————————————

1— Е. А. Кваша. «Младенческая смертность в России в XX веке.» Социологические исследования, 2003, н. 6, стр. 47-55.

2— А. Г. Рашин. Население России за 100 лет (1811-1913 гг.): Статистические очерки.  Москва, 1956.

3— Н.А. Рубакин. Россия в цифрах. С-Пб, 1912.

4— Практическое руководство при совершении приходских треб. Сост. свящ. Н. Сильченков. Киев, 2001, стр. 46.

ЖИТИЕ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ

Posted in пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 27/03/2015

ЖИТИЕ МАРИИ ЕГИПЕТСКОЙ,

БЫВШЕЙ БЛУДНИЦЫ, ЧЕСТНО ПОДВИЗАВШЕЙСЯ В ИОРДАНСКОЙ ПУСТЫНЕ

(VII в.) 1

(Текст переведен по изданию: Patrologia graeca ed. е, t. 87, pars 3)

Тайну цареву прилично хранить, 2 а о делах Божиих объявлять похвально. Так сказал ангел Товиту 3 после чудесного прозрения очей его и после перенесенных им тягот, от которых Товит по своему благочестию был потом избавлен. Ибо разгласить цареву тайну опасно и губительно, умалчивать же о пречудных делах Божиих вредит душу. Потому, страшась умолчать о божественном и опасаясь участи раба, который, получив от владыки своего талант, зарыл его в землю 4 и данное ему для пользования спрятал, не [186] истратив, я не утаю дошедшего до меня священного предания. Да уверует всякий в слово мое, передающее то, что мне довелось услышать, да не подумает он, поразившись величием случившегося, будто я что-нибудь приукрашиваю. Да не уклонюсь я от истины и да не искажу ее в слове своем, где упомянут Бог. Не пристало, думаю я, умалять величие воплощенного Бога Слова, соблазняясь об истинности передаваемых о нем преданий. К людям же, которые будут читать эту мою запись и, поразившись предивному, что в ней запечатлено, не захотят ему поверить, пусть милостив будет Господь, ибо, отправляясь от несовершенства естества человеческого, они считают невероятным все, что выше людского понимания. Далее я перейду к своему повествованию о том, что случилось во времена наши и о чем поведал святой муж, привыкший с самого детства говорить и совершать угодное Богу. Пусть же не соблазнит неверного заблуждение, будто в наши дни не случается столь великих чудес. Ибо благодать Господня, из поколения в поколение нисходящая на святые души, приготовляет, по слову Соломона, друзей Господа и пророков. 5 Однако пора приступить к благочестивому этому повествованию. (more…)

Салаты «архиерейский» и «мирянский»

Posted in Рецепты, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 24/03/2015

For English click here

«Архиерейский» салат

В русской традиции митрополит называется «высокопреосвященнейшим»—т.е., это освящение в 3-й степени превосходства (высоко-[1] пре-[2] освящен-нейший-[3]). Мой салат получился «наипрепростейший»—т.е., тоже в 3-й степени (наи-[1] пре-[2] прост-ейший-[3]).

В нашинкованную капусту добавить нарубленную петрушку и уксус из японских слив (см. фото). Всё. Получается наипрепостнейше и наипревкуснейше!

20150323_120143 20150323_125439

«Мирянский» салат

У мирян жизненный путь очень сложный, тернистый—всякое в жизни бывает. Этот салат пёстрый и разношёрстный, как человеческая жизнь.

варёная лебеда (quinoa)

варёная чечевица (lentils)

помидоры (я беру «heirloom» или «Campari»)

огурец

оливки (лучше всего каламата)

петрушка

чеснок

сок лимона

уксус из японских слив (см. фото)

Можно добавить репчатый лук и оливковое масло, но я не добавляю масла (иногда добавляю лук). Все составные добавляются в тех пропорциях, какие Вам нравятся. Кстати, в этом салате очень много белка—аминокислоты лебеды и чечевицы составляют полноценный белок (в лебеде белок является полноценным даже без чечевицы). Поститесь на здоровье!

20150324_072755 20150324_073019 20150324_073247 20150324_074009

20150324_074029 20150323_125439 20150324_080017 20150324_080505

Церковь Покрова Пресвятой Богородицы (Austin, TX)

Posted in Новости by Fr. Sergei Sveshnikov on 23/03/2015

В прошлые выходные побывали в церкви Покрова Пресвятой Богородицы в городе Austin (фотографии здесь). Вся резьба на иконостасе—работа приходского старосты.

10986665_10204041336381490_5206677659605877703_n

Замечательный приход, замечательные люди и замечательный батюшка. Кстати, там прекрасно кормят: супы-соляночки, грибочки-картошечки, салатики-винегретики—и всё такое вкусное! Я всё больше на салаты налегал, конечно, но, пожалуй, раздобрел бы со временем, если бы регулярно там бывал. А вот настоятель у них подтянутый. Монах. Аскет.

20323_10204041335061457_3100883588022484821_n

Во время службы регент поочерёдно ставил подростков управлять хором, а сам им помогал. Получается, что у них любой подросток умеет управлять хором. Во-первых, это очень хорошо для самого прихода. А во-вторых, это большая помощь любому приходу, в котором эти молодые люди окажутся, когда вырастут.

Ещё произошёл интересный курьёз. Случайно оставил у них в ризнице подризник, облачение и служебник. Думаю: «Ну, не беда. Порпошу, чтобы в понедельник выслали по почте (мне до храма добираться час-сорок-пять).» Но тут звонит староста и говорит, что настоятель велел не высылать. Он уверен, что оставил я облачение не случайно, а что это преподобная Мария Египетская очень хочет, чтобы я вернулся. В следующее воскресенье действительно празднуется память преподобной Марии Египетской… Что-ж, буду рад вернуться, раз Преподобная того хочет :-)

Слово на поминовение усопших. 23-го февраля 2013 г.

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 20/03/2015

Полный текст панихиды русским шрифтом

Слово на поминовение усопших. 23-го февраля 2013 г.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

Мы с вами вчера и сегодня молились об усопших. Собственно, молитвы об усопших возносились вчера, пелись замечательные песнопения, читался красивейший канон—и всё это возносило наши души и настраивало их на молитву об усопших. А сегодня совершалась Божественная Евхаристия—Таинство Тела Христова. Но кто-то может сказать: «Вот, мы здесь молимся, а усопшим-то от этого какая польза? Мы-то здесь, а они-то там!»

Действительно, если мы думаем, что можно что-то механически вычитать, «отбить» нужное число поклонов и засунуть «правильную» свечку в «правильную» дырочку—и нашим усопшим родным будет от этого какая-то польза, то мы глубого заблуждаемся. Ничто механическое не приносит никакой духовной пользы. Можно показать это на таком примере: как может выхлопная труба машины помочь разбитой фаре?—да никак! Какие-бо звуки она не издавала, какие-бо газы из неё не выходили—никак одна часть механизма не сможет помочь другой, повреждённой, части.

Но Тело Христово—это не механизм, а живой организм. В организме, если болеет и страдает один член тела, то другие, здоровые члены могут помочь. И мы, и наши усопшие родные находимся в одном Теле Христовом, питаемые и спасаемые Его Кровью. Мы связаны воедино, как члены одного тела. И если один член Тела Христова нуждается в помощи, то всё Тело может направить нуждающемуся благодатные и целительные токи утешения.

Но для того, чтобы чем-то помочь больному члену тела, мы, другие члены, должны быть хоть немного здоровы. Одна сломанная рука не может помочь другой сломанной руке—обе будут бесполезно висеть. Церковь учит нас очищать свою душу, бороться с грехами и страстями и совершать богоугодные дела в память об усопших—бдения, молитвы, пост, милостыню. Все эти труды направлены к тому, чтобы очистить нашу душу. Милостыня, например,—это помощь нуждающимся от наших доходов, из нашего кармана. Мы расстаёмся с нашими деньгами и побеждаем в себе жадность и сребролюбие, тем самым очищая свою душу от этих страстей. А когда наша душа очищена от жадности, гнева, осуждения и других грехов, то она готова к общению с самим Богом, и молитвы такого человека угодны Богу.

Поэтому, особенно поздравляю тех, кто приготовились к принятию Святых Христовых Таин, очистили свои души постом, покаянием и молитвой и причастились сегодня Телу Спасителя. Вашими молитвами спасаемся мы и получают утешение усопшие праотцы, отцы и братия наши.

Аминь!

Полный текст панихиды русским шрифтом

Новый постный бутерброд

Posted in Рецепты, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 17/03/2015

For English click here

Собирал сегодня детей в школу и случайно придумал новый постный бутерброд.

На фотографии всё, кажется, само-собой понятно.

Хлеб (на фото—ржаной хлеб на старинной русской закваске)

Тофу (на фото—твёрдое, extra firm)

Гуакамоле (мексиканская закуска из авокадо, помидорa, лука, сока лайма, соли, кинзы (cilantro) и красного перца)

20150317_075904

Гречневая лапша «соба»

Posted in Рецепты, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 16/03/2015

Японская гречневая лапша соба является очень полезным и абсолютно постным продуктом, который очень легко приготовить. Собу из 100% гречневой муки нужно варить осторожно: из-за отсутствия в ней пшеничной клейковины лапша из 100% гречневой муки легко распадается в горячей воде. Доведите воду до лёгкого кипения на малом огне, опустите собу, снова доведите до лёгкого кипения, добавьте один стакан холодной воды, снова доведите до лёгкого кипения и повторите эту процедуру ещё два раза. Немедленно хорошо промойте холодной водой. Воду от варки такой собы японцы считают очень полезной и используют как напиток. Эту воду можно также использовать при выпечке хлеба или добавить в суп.

Если Вам не хочется возиться в собой из 100% гречки, то купите собу из смеси гречневой и пшеничной муки и варите обычным способом.

Холодная соба берётся палочками и макается в соус—и так употребляется в пищу.

Три варианта соуса:

1 вариант

Смешать 1 чашку воды, 0.75 стакана соевого соуса (или меньше: я нашёл заменитель соевого соуса сделанный из сока кокосовой пальмы—в этом соусе намного меньше соли [см. фото]) и кусок комбу (см. фото). Довести до кипения, дать настояться 5 минут, процедить и охладить. Затем налить в миску и макать в неё холодную собу.

2 вариант

0.5 стакана соевого соуса (или меньше: я нашёл заменитель соевого соуса сделанный из сока кокосовой пальмы—в этом соусе намного меньше соли [см. фото])

0.5 стакана мирина (рисовое кулинарное вино)

0.25 стакана саке

горсть бонито (японская приправа из сушёной рыбы)

Всё это смешать, довести до кипения, дать настояться 5 минут, процедить и охладить. Затем налить в миску и макать в неё холодную собу.

3 вариант

0.5 стакана соевого соуса или тамари (я нашёл заменитель соевого соуса сделанный из сока кокосовой пальмы—в этом соусе намного меньше соли [см. фото])

1 стакан воды

1 столовая ложка рисового уксуса

0.25 стакана мирина (рисовое кулинарное вино)

горсть бонито (японская приправа из сушёной рыбы)

Всё это смешать, довести до кипения, дать настояться 5 минут, процедить и охладить. Затем налить в миску и макать в неё холодную собу.

На последней фотографии соба посыпана сушёной нори, радом стоит миска с соусом, а выше—миска с нашинкованной редиской дайкон.

20150311_184343 20150316_105507 20150316_105530 20150311_185750

Третье воскресенье Великого поста: Поклонение Честному Кресту Господню

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 14/03/2015

Originally posted on Священник Сергий Свешников:

English: The Third Sunday of Great Lent: The Veneration of the Cross of Christ

аудио: Проповедь в неделю крестопоклонную (mp3 аудио)

Сегодня мы достигли преполовения Великого поста, прошли половину нашего пути к Святой Пасхе Господней.  На середине этого пути мы совершаем благоговейное поклонение животворящему Кресту Христову.  В синаксаре этого дня мы читаем, что поскольку Крест есть древо жизни, а это древо посажено было посреди рая — Эдема, сообразно этому и святые отцы посадили Крестное Древо посреди святой Четыредесятницы, одновременно напоминая тем Адамово сластолюбие, и вместе с тем получая через древо избавление от него, ибо, вкушая от него, мы уже не умираем, но напротив, оживляемся.

View original ещё 535 слов

«Монашеская» заправка для салата

Posted in Рецепты, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 13/03/2015

For English click here

Очень простая заправка для салата, которую я «подсмотрел» в Свято-Архангельском монастыре в г. Кендалия, шт. Техас (ФОТОГРАФИИ ЗДЕСЬ).

5 столовых ложек кунжутной пасты (тахини)

сок 2-х небольших лимонов (или 1-го большого)

2 зубчика чеснока, протёртые на тёрке

0.5 чайной ложки соли

3 столовые ложки воды

монахи ещё добавили измельчённый свежий укроп, но у меня укропа не оказалось

Всё это в миске размешать вилкой и полить на салат. Все составные можно изменять по вкусу: добавить больше или меньше чеснока, воды, соли, можно добавить перец, укроп, зелёный лук и т.д.

20150312_214956

Простая заправка для салата

Posted in Рецепты, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 05/03/2015

Очень простая японская заправка для салата:

0.25 фунта (примерно 100 г или 1/4 обычной 1-фунтовой упаковки) мягкого тофу (silken tofu)

1 столовая ложка соевого соуса или тамари (я беру «lоw sodium»—«с низким содержанием соли»)

2 столовые ложки рисового уксуса

3 столовые ложки воды

1 столовая ложка мирина (японского кулинарного вина)

0.5 чайной ложки тёмного кунжутного масла (dark sesame oil, обязательно тёмного—масло здесь для вкуса, а не для смазки)

Всё это хорошенько размешать в миксере.

О «постности» этой заправки

Две составные могут вызвать сомнения в «постности»: мирин и кунжутное масло.

Мирин добавляется для сладости. Вместо него можно добавить столовую ложку сахара. Но я не ем сахара и принципиально не считаю его постным продуктом. Кроме того, в постном делании нужно избегать фарисейства: одна столовая ложка кулинарного вина на банку салатовой заправки явно не подпадает под запрет на распитие алкоголя.

Тёмное кунжутное масло добавляется не ради масла, а для особого вкуса. Его можно заменить любой другой специей. Но принцип, мне кажется, тот же, что и с мирином: 0.5 чайной ложки вкусовой добавки вряд ли подпадает под запрет на пищу с маслом. Впрочем, салат (и сырые овощи вообще) можно есть и без всякой заправки—это дело привычки.

20150227_150931 20150227_151202 20150227_151759 20150227_154724

Проповедь о посте, часть 3: о духовном посте

Posted in Проповеди, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 05/03/2015

Проповедь о посте, часть 2: о душевном посте

Posted in Проповеди, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 04/03/2015

Проповедь о посте, часть 1: о телесном посте

Posted in Проповеди, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 03/03/2015

Очень простой и постный хлеб

Posted in Рецепты, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 02/03/2015

Этот хлеб очень простой и совершенно постный—в нём нет никакого добавочного масла.

3 стакана (1 стакан = ок. 250 мл) тёплой воды (ок. 100 F или 38 С)

1 пакетик сухих дрожжей

1 столовая ложка соли

В воде размешать дрожжи и соль (нет, соль не имеет негативного влияния на дрожжи)

Добавить 6 стаканов полноценной муки (whole wheat). Можно добавить 3 стакана полноценной муки и 3 стакана белой муки.

Если Вы используете только полноценную муку, то добавьте ещё 3 столовые ложки пшеничного белка (глютена, клейковины). Если в полноценную муку не добавить глютен, то хлеб будет крошиться.

Всё это нужно хорошенько размешать и дать постоять два часа.

Через два часа можно взять небольшое количество теста (размером с грейпфрут) и сформировать шар. На этом этапе в тесто можно замесить всё, что хотите: любые семечки и семена, тёртые морковь, тыкву, сладкий картофель (батат) и т.п. После этого тесту снова нужно дать постоять 1.5 часа (накройте «колобок» перевёрнутой миской, чтобы не подсох). Разогрейте духовку до 450 F (235 C), предварительно поставив в неё миску с водой. Когда всё будет готово, поставьте тесто в духовку и выпекайте 30-40 минут.

После того, как хлеб остынет, намажте на ломоть постный хумус и ешьте не здоровье!

Оставшееся тесто нужно поставить в холодильник. Его можно хранить до 10-ти дней.

Так как этот хлеб на дрожжах и совершенно без масла, он быстро черствеет. Выпекайте маленькие буханки на один день, а на следующий день можно испечь свежий хлеб. Для этого из холодильника возмите кусок теста размером с грейпфрут, скатайте «колобок,» дайте постоять 1-2 часа и пеките, как указано выше.

20150226_130528 20150226_164610 20150227_160827 20150226_164713

20150226_172456

 20150226_164820 20150226_16482920150226_164815

20150228_152815 20150226_172517 20150226_172532 20150227_165428

ВАЖНО! О причащении.

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 01/03/2015

Документ о причащении Святым Христовым Тайнам и пояснение этого документа:

Документ о причащении (pdf)

Пояснение архимандрита Тихона (Шевкунова) (аудио):

http://www.pravoslavie.ru/put/77618.htm

+

Простой (и абсолютно постный) хумус

Posted in Рецепты, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 28/02/2015

For English click here

Этот хумус очень простой и абсолютно постный—без добавочного масла.

2 стакана (ок 0.5 литра) варёных бобов нут (гарбанзо)—я сварил в скороварке, но консервированные (из банки) тоже подойдут

1/4 стакана (125 мл) тахини (тхины, кунжутной пасты)

1/2 чайной ложки соли

1/2 чайной ложки кумина (зиры)

1-2 зубчика чеснока

Сок одного лимона (я также добавляю и мякоть лимона)

Воду по вкусу (чем больше воды, тем жиже хумус)

Можно добавить любые другие специи по вкусу

Всё это положить в миксер и размешать до готовности. Хумус можно намазывать на хлеб или макать в него сырые овощи.

20150226_151616 20150226_163539 20150226_163226

Молебен об обращении и взыскании заблудших (pdf)

Posted in пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 28/02/2015

В первое воскресенье Великого поста после Божественной Литургии в приходских храмах служится Молебен об обращении и взыскании заблудших. На этом молебне Церковь молится о людях, заблудившихся в неверии или запутавшихся в сетях различных ересей и сект. Мы просим Бога просветить этих заблудших людей светом благоразумия, вернуть их к познанию истины, спасти их и соделать храмами Духа Святого.

Молебен о заблудших (русским шрифтом, pdf)

Молебен о заблудших (другой вариант, церковнославянский язык, pdf)

+

См. также:

Проповедь в первое воскресенье Великого поста (текст, 2010)

Проповедь в первое воскресенье Великого поста (аудио, 2011)

Акафист Пресвятой Богородице: pdf и аудио

Posted in пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 27/02/2015

Проповедь о простоте поста (аудио)

Posted in Проповеди, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 27/02/2015

Проповедь о простоте поста (аудио):

+

Что можно посмотреть Великим постом

Posted in пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 26/02/2015

Эти видео можно посмотреть постом. Если найду другие хорошие видео, то буду добавлять их на эту страницу.

+

А. И. Осипов о рассудительности

+

А. И. Осипов о старцах и выборе духовника

+

А. И. Осипов об условиях действенности таинств: о таинствах крещения, соборования, причащения и др.

+

А. И. Осипов о таинстве брака и таинстве причащения

+

А. И. Осипов о священстве, соборовании и др.

+

Монах Глеб о посте

+

А. И. Осипов о посте—ч. 1

+

А. И. Осипов о посте—ч. 2

Чистый четверток

Posted in пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 26/02/2015

Молитва преп. Ефрема Сирина (читается в будние дни Великого поста)

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

+

Четверг: Великий покаянный канон преп. Андрея Критского (pdf)

+

Великий канон (аудио):

+

По типикону (монастырскому уставу) на четверг прямых указаний нет. Обычно в монастырях соблюдается сухоядение (хлеб и сырые овощи после вечерни), но могущие постятся строго до вечера пятницы и вкушают только по совершении Литургии Преждеосвященных Даров. «В субботы же и недели [воскресные дни] разрешаем на елей [растительное масло] точию, и вино. В прочих же седмицах постимся, до вечера 5 дней, и ядим сухоядение, кроме суббот и недель [воскресных дней]. Рыбы же во всю святую четыредесятницу никакоже дерзнем ясти, кроме праздника Благовещения Пресвятыя Богородицы, и недели цветоносныя [Вербного воскресения—праздника Входа Господня в Иерусалим].» 

+

См. таже: Вопросы и ответы о посте

Беседа о посте (аудио)

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 25/02/2015

Беседа о посте 27-го февраля 2014 г., г. Ванкувер, шт. Вашингтон

+

+

 

Чистая среда

Posted in пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 25/02/2015

Молитва преп. Ефрема Сирина (читается в будние дни Великого поста)

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

+

Среда: Великий покаянный канон преп. Андрея Критского (pdf)

+

Великий канон (аудио):

+

По типикону (монастырскому уставу): «В среду же по совершении преждеосвященных [1], трапеза поставляется, и ядим хлеб тепл, и от снедей овощных теплых, дается же и укроп [2] с медом [3].»

===================================

[1]—т.е., вечером, т.к. Литургия Преждеосвященных Даров по уставу совершается вечером (и соединяется с вечерней).

[2]—‘укроп’—смешанный напиток, напр., вино, смешанное с водой, которое даётся причастникам после принятия Святых Таин. Так как в среду совершается Литургия Преждеосвященных Даров, то причастившиеся за этой Литургией принимают небольшое количество разведённого водой вина.

[3]—‘мед’—имеется ввиду не собственно мёд, а напиток из него. По другому чтению ‘укроп с медом’ может указывать на смешанный напиток из воды и мёда.

Чистый вторник

Posted in пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 24/02/2015

Молитва преп. Ефрема Сирина (читается в будние дни Великого поста)

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

+

Вторник: Великий покаянный канон преп. Андрея Критского (pdf)

Великий канон (аудио):

+

По типикону (монастырскому уставу)—полное воздержание от пищи: «Во святую и великую четыредесятницу, первыя недели первый день, сиесть в понедельник, отнюд ясти не подобает, такожде и во вторый. <…> Не могущии же сохранити дву дней первых, ядят хлеб, и квас по вечерни, во вторник. Подобне же и старии творят.»

 

 

О супружеском посте

Posted in пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 23/02/2015

For English click here 

«Библейское увещевание супругам—не уклоняться от интимного общения, ‘разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве’ [1 Кор. 7:5—С.С.]. Воздержание от половых отношений (по обоюдному согласию), конечно, приличествует в канун причащения и в самый день принятия Святых Таин. Не является абсолютным церковным требованием супружеское воздержание во все постные дни (и в навечерия постных дней) или в 11 дней после Рождества, когда не совершаются венчания. В XIII-м веке Русская Церковь издала указания по этому вопросу для женатого духовенства, в которых обязятельное воздержание предписывалось только в первую и последнюю седмицы Великого поста, в две недели Успенского поста и по средам и пятницам Рождественского и Петрова постов. Брачный союз благословен и брачное ложе непорочно [1]. Церковь, храня святость брака и заботясь о благополучии супругов и одновременно поощряя зачатие и воспитание  ‘добрых чад’ [2], не заинтересована в создании искусственных барьеров, препятствующих супругам ‘веселиться друг о друге’ [3].»—прот. Александр Лебедев (перевёл с английского свящ. Сергий Свешников)

============================

Примечания переводчика:

1—По-видимому, здесь намёк на Послание апостола Павла к евреям 13:4: «Брак у всех [да будет] честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев судит Бог.»

2—из Таинства венчания

3—По-видимому, здесь намёк на фразу из Таинства венчания: «И ты, невесто, возвеличися якоже Сарра, и возвеселися якоже Ревекка, и умножися якоже Рахиль. Веселящися о своем муже, хранящи пределы закона: зане тако благоволи Бог.» [выделено мной—С.С.]

Чистый понедельник

Posted in пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 23/02/2015

Молитва преп. Ефрема Сирина (читается в будние дни Великого поста)

Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь.

+

Понедельник: Великий покаянный канон преп. Андрея Критского (pdf)

Великий канон (аудио):

+

По типикону (монастырскому уставу)—полное воздержание от пищи: «Во святую и великую четыредесятницу, первыя недели первый день, сиесть в понедельник, отнюд ясти не подобает, такожде и во вторый. <…> Не могущии же сохранити дву дней первых, ядят хлеб, и квас по вечерни, во вторник. Подобне же и старии творят.»

 

Если вам уже надоели блины…

Posted in Рецепты by Fr. Sergei Sveshnikov on 17/02/2015

Если Вам уже надоели блины, вот прекрасный рецепт для Масляной недели. Я его сегодня сам испробовал, и получилось очень неплохо. Вместо сладкой паприки я взял копченую паприку. Сухарей совсем не использовал—они мне не нравятся. Вместо одного чеддера я взял половину чеддера и половину грюйера. Вместо красного перца я взял чили анчо. Рецепт взят с сайта http://www.splendidtable.org (рецепт на английском языке, но это-же не Война и мир—не трудно будет перевести кому это нужно). Ну, вот и все… А завтра можно снова настряпать блинов.

  • 1/4 pound (1 cup) raw elbow macaroni, cooked and drained
  • 1 large egg
  • 2/3 cup milk, or half and half
  • 1 small clove garlic, peeled
  • 1/2 medium onion, coarsely chopped
  • 2/3 cup (5-6 ounces) shredded good sharp cheddar, or domestic Asiago
  • 4 ounces cream cheese (half an 8-ounce package), crumbled
  • 1/8 teaspoon each hot red pepper flakes, salt, and freshly ground black pepper
  • 1/4 teaspoon sweet paprika
  • 2 tablespoons unsalted butter
  • 6 saltines, crumbled

1. Preheat oven to 350. Butter a deep 1-1/2 quart baking dish, and add cooked macaroni.

2. In a blender or food processor combine egg, milk, and garlic, and process 3 seconds. Add onion, cheeses, peppers, salt, and paprika, and blend 10 seconds. Turn into the baking dish, folding into macaroni.

3. Melt butter in a small saucepan. Coat crackers with butter and spread over top of casserole. Bake about 30 to 35 minutes, or until thick yet creamy. Remove from oven, let stand about 5 minutes and serve.

20150217_164518

Блины на кефире

Posted in Рецепты by Fr. Sergei Sveshnikov on 16/02/2015

Испытал сегодня рецепт с православие.ру—получилось очень хорошо! Вместо 1 ч. л. разрыхлителя положил 0.5 ч. л. (на глаз) пищевой соды. Кислота в кефире и сода произвели нужные пузыри без разрыхлителя. В остальном—все по рецепту:

Блины на кефире (http://www.pravoslavie.ru/put/51692.htm)

Кефир – 0,5 л
Мука – 1–1,5 стакана
Яйца – 2 шт.
Соль – 0,5 чайной ложки
Сахар – 1 столовая ложка
Разрыхлитель – 1 чайная ложка (или 0.5 ч. л. соды—С.С.)
Масло подсолнечное – 2 столовых ложки

Ингредиенты хорошо размешать и сразу выпекать блины.

Я размешивал постепенно: в кефир постепенно добавлял муку (я знаю, что нужно наоборот, но мне «задом-наперед» было удобнее, все перемешал, затем добавил яйца и опять перемешал, соль, сахар, масло. В самом конце добавил соду, а как пошло немножко пузыриться—выпекал (сковороды к тому времени были уже горячие.

20150216_16405220150216_16405920150216_16410720150216_171447

Мысли на Притчу о мытаре и фарисее

Posted in Мысли вслух, Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 02/02/2015

Лк. 18:9-14

Древние иудеи понимали Ветхий Завет как котракт между ними и Богом: Бог обещает спасти Израиля и держит свое обешание; Израиль обещает исполнять Закон. Когда фарисей пришел в Храм, он был уверен в том, что он выполнил свою часть контракта: он молился, приносил установленные жертвы, постился дважды в неделю, платил десятину—исполнял все ритуалы и установления Закона на столько, на сколько это было в человеческих силах. Фарисей был уверен, что он был праведен перед Богом, то есть, верен Завету. В Ветхом Завете праведность означала верность: Бог праведен, потому что Он верен своему обещанию; человек праведен, потому что он верно исполняет Закон.

Мытарь, по-видимому, не исполнял внешних заповедей Закона. По смыслу притчи мы можем предположить, что он не постился и не платил десятины. Кроме того, он собирал налоги в пользу Римских оккупантов. Но несмотря на это, мытарь сумел принести Богу истинную жертву: «дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно.» Таким образом, мытарь оказался ‘более верным’ (δεδικαιωμενος) Завету с Богом, чем фарисей (14).

Но не нужно думать, что мытарь жил в грехе, потом пошел в Храм, побил себя в грудь немножко, 40 раз сказал «Боже, милостив буди мне, грешному!» и пошел дальше грешить. Нигде в Евангелии мы не находим и мысли о том, что можно грешить, сходить в храм, исповедаться и дальше грешить. Совсем наоборот! Еще Иоанн Креститель говорил о плодах покаяния (Мф. 3:8). Прямого указания в Евангелии мы не находим, но можно предположить, что мытарь из притчи о мытаре и фарисее—это тот самый покаявшийся мытарь из истории о Закхее (Лк. 19:1-10), либо другой мытарь, но также покаявшийся. Именно покаяние привело его в храм. И это же искреннее покаяние принесло достойные плоды: «Господи! Половину имения моего раздам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо» (8). Интересно, что по Закону вчетверо полагалось воздавать за кражу и закалакание агнца (Исх. 22:1; 2 Царств 12:6). Таким образом, покаявшийся мытарь, по-видимому, даже сам того не понимая, пророчески указал на то, что своими грехами мы распинаем Агнца Божия.

Плоды покаяния—Вот истинный смысл Закона! Вот истинная верность Завету! Вот истинная праведность!

«Фарисеева убежим высокоглаголания, и мытареве научимся высоте глагол смиренных, покаянием взываюше: Спасе мира, очисти рабы Твоя!» (кодак утрени)

Беседа о посте: аудиозапись / 27 февраля 2014 г.

Posted in Вопросы и ответы, Новости by Fr. Sergei Sveshnikov on 05/03/2014

О посте в День Благодарения 28-го ноября 2013

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 20/11/2013

В этом году первый день Рождественского поста выпадает на американский праздник День Благодарения. Те люди, которые живут семьями, состоящими исключительно из православных христиан, очень легко могут совмещать пост с праздничным благодарением Богу—будь то благодарственный молебен или даже постный ужин в семейном кругу. Впрочем, слишком часто новоприезжие имигранты вовсе не празднуют День Благодарения, считая его чем-то узко-американским. Напрасно! Благодарение Богу—это прекрасное и высокое состояние души. И среди всякой всячины, которую мы незадумываясь перенимаем у американцев, благодарность к Богу должна бы быть на первом месте—из всех красных дней российского календаря, например, нет ни одного дня благодарения Богу. (more…)

Слово о необходимости помогать в церкви

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 24/09/2013

+
Слово о необходимости помогать в церкви

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

О родителях и детях. Проповедь 22-го сентября 2013 г.

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 23/09/2013

+

О родителях и детях. Проповедь 22-го сентября 2013 г.

+

См. также:

Сентябрь—месяц святого супружества

Чем отличается гражданский брак от церковного

Венчание

Другие проповеди

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Чем отличается гражданский брак от церковного

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 13/09/2013

Многие люди задаются вопросом о том, чем отличается гражданский брак от церковного. Отвечая на этот вопрос, некоторые утверждают, будто бы церковный брак—это «настоящий» брак, а гражданский брак—это некое блудное сожительство. Конечно-же, это не так. Хотя люди заключают гражданский брак по разным причинам, но в большинстве случаев эти причины вполне хорошие: создать семью, любить и заботиться друг о друге, вырастить детей. Разве не того же самого желают люди, которые венчаются в церкви? Чем же отличается гражданский брак от церковного? Для того, чтобы было проще понять в чём разница, давайте посмотрим на несколько примеров. (more…)

Сентябрь-месяц святого супружества / September Is Marriage Month

Posted in Новости by Fr. Sergei Sveshnikov on 25/08/2013

SCROLL DOWN FOR ENLISH

СЕНТЯБРЬ—МЕСЯЦ СВЯТОГО СУПРУЖЕСТВА

В сентябре отмечается память сразу нескольких пар святых супругов: святых мучеников Адриана и Наталии (8 сент.), святых Петра и Февронии Муромских (15-го сент.), пророка Захарии и праведной жены его Елизаветы (18 сент.), и святых и праведных богоотец Иоакима и Анны (22-го сент.).

В связи с таким изобилием благодатных примеров святого супружеста, объявляем сентябрь месяцем святого супружества в нашем приходе!

За каждой воскресной Литургией (кроме 1-го сентября) после чтения Евангелия будут возноситься особые молитвы о супругах, а также особые службы и молитвословия в дни памяти святых супругов. Все особые службы, содержащие молитвы о супругах и супружестве, отмечены в расписании знаком * (см.расписание).

Да благословит Бог брачный союз православных супругов, и да управит его во святой образ Христа Своего и Его Невесты-Церкви!

+

SEPTEMBER IS A MARRIAGE MONTH

In September, we commemorate the memory of several pairs of holy spouses: holy martyrs Hadrian and Natalia (Sep. 8), saints Peter and Fevronia of Murom (Sep. 15), holy prophet Zacharias and his righteous wife Elizabeth (Sep. 18), and the holy and righteous ancestors of God, Joachim and Anna (Sep. 22).

In recognition of such an abundance of grace-filled examples of holy marriage, we declare September to be a Marriage Month in our parish!

At each Sunday Liturgy (except September 1), following the reading of the Gospel, there will be special petitions for spouses proclaimed during a litany. Also, special services and prayers will be held on the days of the commemoration of the saints. All special services are marked in the schedule with the sign * (see schedule).

May God bless marriage unions of Orthodox Christians, and may He lead them to the holy image of His Christ and Bride the Church!

NOTE: THE SCHEDULE OF SERVICES IN ENGLISH WILL BE AVAILABLE SOON!

Добавьте свою «отмазку»!

Posted in Вопросы и ответы, Новости by Fr. Sergei Sveshnikov on 30/04/2013

Оставьте внизу комментарий со своей «отмазкой»!

Один священник, который устал слушать «отмазки» о том, почему люди не ходят в церковь, написал следующее —

Несколько причин, по которым я не умываюсь:

1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве.

2. Потому, что меня не учили умываться в детстве.

3. Те, кто умываются — лицемеры — думают, что они чище других.

4. Не могу решить, какое мыло лучше.

5. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело.

6. Я умываюсь только по большим праздникам — на Рождество и Пасху.

7. Никто из моих друзей не умывается.

8. Начну умываться, когда стану старым и грязным.

9. У меня нет времени на умывание.

10. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.

11. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла.

12. Я моюсь в душе’ (игра слов, кто поймет)

13. Все войны в мире из-за мыла.

Помогите церкви!

Posted in Новости by Fr. Sergei Sveshnikov on 21/04/2013

Помогите церкви!

Наш храм—первый в мире храм освящённый в честь святых новомучеников и исповедников Российских и единственный русскоязычный православный приход в штате Орегон.

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход! Сделайте пасхальный дар церкви!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Поминовение на пасхальной Литургии 5-го мая 2013 г. (pdf)

Проповедь о лествице восхождения от земли на небо

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 15/04/2013

Неделя (воскресенье) 4-я Великого поста: Память преп. Иоанна Лествичника

Проповедь о лествице восхождения от земли на небо, 14-го апреля 2013 г., MP3 аудио

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Проповедь на Благовещение / Неделя Крестопоклонная, 7-го апреля 2013 г.

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 10/04/2013

Проповедь на Благовещение / Неделя Крестопоклонная, 7-го апреля 2013 г. MP3 аудио

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Литургия: параллельный церковнославянский / английский текст (pdf)

Posted in Новости by Fr. Sergei Sveshnikov on 08/04/2013

О том, в каком порядке подходить к Причастию

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 03/04/2013

О том, в каком порядке подходить к Причастию

Братья и сестры!

У нас несколько раз уже возникали некоторые недопонимания по поводу того, в каком порядке подходить к Святому Причастию и к другим святыням: ко кресту, к помазанию святым елеем и т.д. Поэтому я решил записать на диктофон, для того, чтобы можно было бы прослушать позже. Кроме того, у нас памятка есть в притворе—называется «Церковный этикет». Там тоже об этом кратко ннаписано. Дело в том, что сложилась какая-то традиция пропихивать вперед детей. Я не знаю, с чем это всязано. В принципе, наверное, это и не важно. Но это не совсем правильное явление. В церкви всё совершается по чину. Причащается сначала архиерей, если он служит, затем священник, затем диакон, затем прислужники, которые прислуживают в алтаре, затем подходят люди старшего возраста, а потом уже подходят люди помоложе и дети. Конечно, у нас с вами здесь не монастырь, не какая-то наша приходская лавра, и выстраиваться строгими рядами—у каждого свой номерок—нет никакой необходимости. Это было бы просто даже глупо. Если, например, какой-нибудь малыш капризничает, и маме или папе с ним трудно, а очередь к Причастию длинная, то конечно, можно их пропустить врерёд. Всегда нужно пользоваться принципом взаимного уважения, взаимной любви, но, всё-же, придерживаться хотя бы какого-то порядка. А родителям стоит задуматься о том, что если они постоянно своего ребёночка пропихивают вперёд, помимо взрослых людей, помимо престарелых людей, то это воспитывает в детях вещи совсем не добродетельные. А если-же ребёночку объяснить, что нужно спокойно встать, уважая взрослых пропустить их впепрёд, а потом уже идти самому, то вот это будет правильное христианское отношение.

Проповедь во второе воскресенье Великого поста: С нами Бог!

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 03/04/2013

Проповедь во второе воскресенье Великого поста: С нами Бог! Учение свят. Григория Паламы. 31 марта 2013 г.

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Проповедь в первое воскресенье Великого поста: О простоте поста

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 25/03/2013

Проповедь в первое воскресенье Великого поста: О простоте поста / 24 марта 2013 г. / mp3 аудио

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Проповедь в неделю о Страшном Суде, 10-го марта 2013 г. mp3 аудио

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 18/03/2013

Проповедь в неделю о Страшном Суде, 10-го марта 2013 г. mp3 аудио

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Проповедь на притчу о блудном сыне. 3-го марта 2013 г. mp3 аудио

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 06/03/2013

Проповедь на притчу о блудном сыне. 3-го марта 2013 г. mp3 аудио

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Слово на поминовение усопших. 23-го февраля 2013 г.

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 23/02/2013

Слово на поминовение усопших. 23-го февраля 2013 г.

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие во Христе братья и сестры!

Мы с вами вчера и сегодня молились об усопших. Собственно, молитвы об усопших возносились вчера, пелись замечательные песнопения, читался красивейший канон—и всё это возносило наши души и настраивало их на молитву об усопших. А сегодня совершалась Божественная Евхаристия—Таинство Тела Христова. Но кто-то может сказать: «Вот, мы здесь молимся, а усопшим-то от этого какая польза? Мы-то здесь, а они-то там!» (more…)

Симпозиум «Молитва в творениях Святых Отцов»

Posted in Новости by Fr. Sergei Sveshnikov on 18/02/2013

16-го и 17-го февраля 2013 г. в Сан-Франциско при Православном институте свв. Кирила и Афанасия Александрийских прошёл второй ежегодный симпозиум.  Темой симпозиума стала «Молитва в творениях Святых Отцов.»  Более стасемидесяти участников симпозиума слушали предложенные доклады, задавали вопросы и с интересом обсуждали услышанное.  Главным докладчиком на симпозиуме стал митрополит Диоклийский Каллист (Уэр), известный богослов и талантливый проповедник православия.  Владыка Каллист прочёл доклады «О молитве, творении и человеке,» «О молитве Иисусовой в повседневной жизни» и «О литургической молитве и святых иконах.»  В своих докладах митрополит Каллистос дал определение молитвы, как предстояния перед Богом или осознания Божественного присутствия.  Он также дал некоторые практические советы по упражнению в Иисусовой молитве и указал на связь человека с Божественной реальностью через участие в Евхаристии.

С другими докладами выступили профессор архимандрит Ириней (Стинберг), основатель института свв. Кирила и Афанасия, и священник Сергий Свешников. Архимандрит Ириней  в своём докладе «О начале молитвенной жизни» отметил, что молитвенное делание должно непременно начинаться с искоренения из своего сердца гнева и осуждения.  Священник Сергий в докладе «О том, являются ли молитвенные правила беседой с Богом,» предложил относиться к молитвенным правилам не как к некоей беседе с Богом, а как к упражнениям, предназначенным для приготовления человеческой души к встрече в Богом и общению с Ним.

В субботу 16-го февраля, воспользовавшись небольшим перерывом в работе симпозиума, все желающие смогли посетить некоторые места, связанные с жизнью Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского.  В заключение симпозиума, архимандрит Ириней пригласил всех участников поближе познакомиться с работой института свв. Кирилла и Афанасия Александрийских, его учебными программами и предстоящими симпозиумами.  Материалы прошедшего симпозиума, втлючая тексты, аудио- и видеозаписи докладов, станут доступны на сайте института в бижайшие дни: http://www.sforthodoxinstitute.org/

Фотографии: первый день

Фотографии: второй день

Проповедь о крещении (mp3 аудио)—20-го января 2013 г.

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 21/01/2013

Проповедь о крещении (mp3 аудио)—20-го января 2013 г.

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Проповедь на Богоявление–о святой воде, причащении, христианской жизни и пр. (mp3 аудио)

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 20/01/2013

Проповедь на Богоявление–о святой воде, причащении, христианской жизни и пр. (mp3 аудио)—19-го января 2013 г.

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Слово на Новогоднем молебне 1-го января 2013 г. (мр3 аудио)

Posted in Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 01/01/2013

Слово на Новогоднем молебне 1-го января 2013 г. (мр3 аудио)

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Отслеживать

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 2 171 other followers