Священник Сергий Свешников

Должна ли исповедь быть подробной?

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 11/12/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Читала ,что названные на исповеди грехи не будут записанны у дьявола и их не вспомнят на частном суде.также св.отцы и некоторые батюшки в т.ч.на этом форуме советуют очень тщательно и конкретно исповедоваться.другие батюшки и Вы в том числе говорите исповедовать только корни грехов.вопрос в том что если я буду назывть корни грехов,то какие то конкретные поступки,мысли,чувства которые я обобщила припомнятся мне за гробом?

Ответ: Покаяние—это таинство соработничества Бога и человека в деле изменения человека; это творческий процесс. В покаянии человек осознаёт свою греховность, осознаёт свою немощность в борьбе с этой греховностью, имеет желание изменить себя, но, зная, что сам он не в силах, обращается к Богу за помощью. На практике, если я каюсь в грехе пьянства, например, то у меня должно быть твёрдое желание бросить пить, я делаю всё, что в моих силах, чтобы бросить пить, и молю Бога о помощи в том, чтобы бросить пить. Пример такого покаяния—Мария Египетская. Она ушла в пустыню, бросила пить, 17 лет боролась в пустыне с мыслями о вине и пьянке, принесла плод покаяния и с Божией помощью достигла не только освобождения от греховных страстей, но и высоты святости. А, вот, исповеди у неё не было. Она только за год-с-небольшим до смерти рассказала Зосиме о своей жизни—и то не во всех подробностях, не в храме, не под епитрахилью и без специальных ритуалов.

Исповедь—это церковный ритуал засвидетельствования личного покаяния. Но этот ритуал может быть пустым. Если я думаю, что для прощения достаточно просто назвать грех, перечислить что-то на листочке—и всё, магически всё прощено, то никакого таинства в этом ритуале не будет (и никакого прощения тоже). Человек может оттараторить список своих грехов абсолютно без покаяния, и это будет совершенно бесполезно. Это будет даже вредно, если человек будет ложно думать, что все его грехи магически прощены просто потому, что он что-то оттараторил.

Практика «подробной исповеди» относится не к покаянию, а к монашеской практике откровения помыслов и духовничества. Послушник приходит ежедневно к старцу, открывает ему свои помыслы во всех подробностях, рассказывает во всех деталях о прошедшем дне, а опытный старец даёт мудрые советы по исправлению жизни и борьбе с грехами. Духовник, как врач, анализирует симптомы, выявляет болезни, назначает правильный курс лечения и следит за прогрессом. На это общение у старца и послушника уходит огромное количество времени. На приходах такое просто невозможно. Во-первых, не всякий священник может быть духовником. Новорукоположенный мальчишка в 25 лет ничего толкового Вам не сможет сказать. Он со своими грехами ещё не справился и не знает как лечить Ваши. Во-вторых, если Вы начнёте ежедневно проводить по два часа со священником, то у священника не останется времени ни на других прихожан, ни на свою семью. Да и Ваш муж, скорее всего, заподозрит неладное. Наконец, если просто представить, что каждый исповедник поговорит со священником не 2 часа, а только 10 минут, и не каждый день, а лишь в субботу вечером, то на 20 исповедников нужно будет 200 минут или 3,5 часа. Если это делать во время службы, то когда-же священнику служить? Если это делать после всенощной, то в котором-же часу Вы попадёте домой? (А, ведь, утром—опять в храм на Литургию!) Конечно, если у священника есть время подробно Вас выслушать и что-нибудь посоветовать, то этой возможностью нужно воспользоваться, держа в уме то, о чём я написал выше.

Мне кажется, что те священники, которые требуют детального отчёта от прихожанок, либо имеют нездоровый интерес к личной жизни прихожанок (поверьте, к мужчинам на исповеди они так не пристают), либо у них нездоровое мнение о своих духовнических дарах, либо они просто не понимают сути того, чем они занимаются, и стараются копировать то, о чём они прочитали в каком-нибудь патерике. Однако, я могу быть совершенно неправ. Я Вам объяснил свою позицию. Вы можете попросить других священников обяснить их позицию и решите для себя, что наиболее приемлемо и полезно для Вашей духовной жизни.

Вопрос: Ведь почему то ж отцы советуют тщательно все называть ,не по шаблону и чтоб аж стыдно было,перегорело.как считаете,для чего они советуют это?

Ответ: Это делается ради того, чтобы помочь человеку бороться со своими грехами. Если ему стыдно, то в следующий раз чувство стыда поможет ему остановиться и не повторять греха. Так что, верно, некоторые грехи на исповеди необходимо конкретно называть—особенно, если стыдно. Но нельзя описывать их во всех подробностях! Во-первых, пожалейте священника! Он же тоже человек. Понятно, что по роду деятельности он—помойная канава, и каджый сливает в него всю свою грязь. Но расковыривать эту грязь, всё-же, не стоит. Я думаю, Вы меня понимаете. Во-вторых, если Вы пытаетесь бороться с какой-нибудь страстью, то подробные воспоминания всех деталей, ощущений, переживаний, действий и т.д., связанных с этой страстью, только ещё больше взбудоражат Вашу и-без-того-больную душу. Всё нужно делать с рассуждением.

Можно ли верить в Деда Мороза?

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 09/12/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Здравствуйте! Подскажите, всенародная вера в деда мороза — что это: безобидная сказка или отголоски язычества? Позволительно ли христианам говорить детям о нём? Что отвечать если они спрашивают? Спасибо!
Ответ: Покажите мне, хотя бы, одного человека старше 10 лет, который действительно верит в реальное существование Деда Мороза, и мы сможем об этом поговорить. Кстати, в Америке православные люди говорят маленьким детям не о Деде Морозе (Санта Клаусе), а о Свят. Николае, который приходит ночью и оставляет подарки. Подарки эти дети получают в день памяти Свят. Николая—19-го декабря по ст. стилю. Если Вам не нравится несомненная связь Деда Мороза с язычеством, то установите новую традицию в своей семье.

О женских жалобах

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 09/12/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Батюшка, а еще меня интересует, как правильно отвечать, что говорить человеку, который жалуется, а не в моих силах ему помочь? Например, совсем не знаю, что говорить своей бабушке, которая и в храм ходит, и постоянно недовольна погодой, урожаем и проч. Говорить ей:»Радуйся всему, что Бог дает» кажется правильным, но каким-то грубым по отношению к ней.. А когда она жалуется на болезни, я вообще не знаю, как быть… Хочется помочь, ободрить, но не могу подобрать слова. В итоге просто молчу..
Ответ: Женщины жалуются совсем не потому, что требуют конкретных действий и помощи, а потому, что требуют внимания, понимания и сострадания. Вам совсем не нужно исправлять погоду и увеличивать урожай. Вам нужно послушать бабушку, обнять её и сказать, что Вы её любите.

Mожно ли делать в воскресный день земные полоны?

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 09/12/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Батюшка, можно ли делать в воскресный день или другой праздничный земные полоны перед Чашей?

Ответ: По канонам Церкви это не положено (в воскресенья и двунадесятые праздники), но я знаю, что в некоторых храмах это делают. Я бы воздержался. Вот 90-е превило 6-го Вселенского Собора:

«От богоносных отец наших канонически предано нам, не преклоняти колен во дни воскресные, ради чести воскресения Христова. Посему, да не пребываем в неведении, како соблюдати сие, мы явственно показуем верным, яко в субботу, по вечернем входе священнослужителей в олтарь, по принятому обычаю, никто не преклоняет колен до следующего в воскресный день вечера, в который, по входе в светильничное время, паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу. Ибо нощь по субботе приемля предтечею воскресения Спасителя нашего, отселе духовно начинаем песни, и праздник из тьмы во свет приводим, так что с сего времени всецелую нощь и день торжествуем воскресение.
(Ап. 66; I Всел. 20; Трул. 66; Гангр. 18; Лаод. 29; Петра Алекс. 15; Василия Вел. 91; Феофила Алекс. 1).»

Но вот что говорит Патриарх Кирил:

Молитва об автобусе

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 22/11/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вот был от кого-то вопрос об автобусе. Вышли Вы на автобусную остановку, пять минут подождали—нет автобуса. Ну, Вы стали молиться: «Господи, пошли автобус! Мне очень надо! Я опаздываю!» Через минуту приезжает автобус. Что это: Бог его материализовал из небытия, с водителем, пассажирами, бензином из сирийской нефти и т.д. и немедленно прислал его к Вам, потому чтo Вам было очень нужно? Или автобус, водитель, пассажиры и бензин уже были, но Бог их заставил проскочить несколько остановок, проехать на красный свет через несколько перекрёстков и в два раза превысить допустимую скорость—просто потому, что Вам было очень надо? Или автобус просто ехал, как он ехал, и приехал именно тогда, когда он должен был приехать? Вы молились, женщина рядом с Вами на той-же остановке не молилась, а тыкала пальцем в телефон—и вы обе ждали одного и того же автобуса. Как узнать? Ну, спросите водителя: «Уважаемый! Бог Вас только минуту назад сотворил из небытия, или зомбировал Вас и заставил превысить скорость, или Вы просто ехали как обычно?» Короче, пользуйтесь головой.

Почему мы молимся Кресту?

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 22/11/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Спасибо вам, отец Сергий! благодаря Вашему ответу Галии Безверховой я нашёл ответ, который долго искал, многие батюшки не могли ответить, с одним даже поссориться умудрился. Мне было как-то неудобно просить св. Марию о спасении, а теперь всё встало на свои места: речь идёт о спасении от земных невзгод. А можете рассказать, почему мы молимся кресту?

Ответ: Если Вы спрашиваете о молитвах типа «Радуйся, живоносный Кресте…,» то это особый литературный жанр. Во-первый, ‘радуйся’—это что-то вроде нашего ‘да-здравствует.’ Т.е., это некое прославление или приветствие, а вовсе не призыв Креста к положительным эмоциям. Во-вторых, мы понимаем, что мы, собственно, не разговариваем с древесиной. Вы, наверное, знаете песню «Ой, рябина кудрявая, Белые цветы, Ой, рябина, рябинушка, Что взгрустнула ты?» Мы же понимаем, что мы не разговариваем с растением, а выражаем определённые чувства, эмоции, идеи и т.п. через такой вот литературный жанр. Также и с молитвой Кресту: мы выражаем определённые идеи, верования и чувства через ‘обращение’ к Живоносному Древу. Но если углубляться в мистику, то можно отметить интересную версию. В апокрифическом Евангелии от Никодима есть упоминание о том, что Крест был сделан из отростка от райского Древа познания добра и зла. У преп. Ефрема Сирина, в свою очередь, есть мысь о том, что это Древо есть Сам Бог, дающий Себя в причащение людям. Т.о., если дальше совсем уже не запутаться, то просто отсюда можно сделать «прыжок» к мысли о том, что молитва Кресту в конечном итоге обращена к Богу. Но это—мистика, а не догматы Церкви.

Может ли человек выжить, не кушая 40 дней?

Posted in Вопросы и ответы, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 08/11/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Батюшка, здравствуйте! В Евангелии от Матфея написано, что Господь во время сорокадневного поста ничего не ел. То есть Господь не ел ничего вообще? Разве может человек выжить, не кушая ничего 40 дней? Я не сомневаюсь в Евангелии, просто хочу правильно его понимать. Спасибо, батюшка!

Ответ: Да, может. Клиники лечебного голодания проводят курсы от 20 до 40 дней. Нормальный здоровый человек вполне может голодать до 20-ти дней самостоятельно и до 30-ти—40-ка дней под наблюдением врача. В этом ничего сверхъестественного нет. Конечно, 40 дней в пустыне—это трудно, но прочтите самое начало жития преп. Марии Египетской, где Зосима пишет о великопостных порядках того монастыря, где он жил—это фактически 40 дней в пустыне без еды, и не для одного «супермонаха,» а для всей братии. Так что, мы слишком себя изнежили, но мы способны на большее.

+

Христиане или сочувствующие?

Posted in Вопросы и ответы by Fr. Sergei Sveshnikov on 08/11/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Здравствуйте! Скажите, как называются люди, которые верят в Бога, но не абстрактного, а конкретной религии (в данном случае, православной), но в то же время молятся от случая к случаю, не соблюдают посты, редко ходят в церковь и т.д.? Невоцерковленные? «Сочувствующие»?

Ответ: Да, я таких людей называю «сочувствующие.» Но я не соглашусь с тем, что их вера не абстрактна. Она, как раз, абстрактна. Т.е., они вполне абстрактно верят, что где-то что-то есть, но конкретно не верят, что это напрямую к ним относится. Вот пример. Представьте, что есть болезнь рак, от которого умирают люди, но которую можно вылечить, если принимать определённое лекарство и делать определённые процедуры. Если я абстрактно верю в то, что есть этот рак, и что есть хороший онколог (которого я очень уважаю), который успешно лечит этот рак при помощи лекарств и процедур, то это, несомненно,—вера, но она абстрактна. Ко мне она не имеет прямого отношения: я не спешу на приём к онкологу, я не собираюсь пить лекарства и делать процедуры—мне это не надо. А вот если я знаю, что рак у меня, то это—конкретно. Я спешу записаться на приём к врачу, я усердно пью лекаства и прилежно выполняю все советы врача. Вот это конкретно. Христианство—это и есть курс лечения. Ему бесполезно «сочувствовать»—не поможет. Нужно конкретно самому лечиться.

+

Беседа о посте: аудиозапись / 27 февраля 2014 г.

Posted in Вопросы и ответы, Новости by Fr. Sergei Sveshnikov on 05/03/2014

О посте в День Благодарения 28-го ноября 2013

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 20/11/2013

В этом году первый день Рождественского поста выпадает на американский праздник День Благодарения. Те люди, которые живут семьями, состоящими исключительно из православных христиан, очень легко могут совмещать пост с праздничным благодарением Богу—будь то благодарственный молебен или даже постный ужин в семейном кругу. Впрочем, слишком часто новоприезжие имигранты вовсе не празднуют День Благодарения, считая его чем-то узко-американским. Напрасно! Благодарение Богу—это прекрасное и высокое состояние души. И среди всякой всячины, которую мы незадумываясь перенимаем у американцев, благодарность к Богу должна бы быть на первом месте—из всех красных дней российского календаря, например, нет ни одного дня благодарения Богу. (more…)

Добавьте свою «отмазку»!

Posted in Вопросы и ответы, Новости by Fr. Sergei Sveshnikov on 30/04/2013

Оставьте внизу комментарий со своей «отмазкой»!

Один священник, который устал слушать «отмазки» о том, почему люди не ходят в церковь, написал следующее —

Несколько причин, по которым я не умываюсь:

1. Потому, что меня заставляли умываться в детстве.

2. Потому, что меня не учили умываться в детстве.

3. Те, кто умываются — лицемеры — думают, что они чище других.

4. Не могу решить, какое мыло лучше.

5. Когда-то я умывался, но потом мне это надоело.

6. Я умываюсь только по большим праздникам — на Рождество и Пасху.

7. Никто из моих друзей не умывается.

8. Начну умываться, когда стану старым и грязным.

9. У меня нет времени на умывание.

10. Зимой вода слишком холодная, а летом слишком теплая.

11. Не хочу, чтобы на мне зарабатывали производители мыла.

12. Я моюсь в душе’ (игра слов, кто поймет)

13. Все войны в мире из-за мыла.

О том, в каком порядке подходить к Причастию

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 03/04/2013

О том, в каком порядке подходить к Причастию

Братья и сестры!

У нас несколько раз уже возникали некоторые недопонимания по поводу того, в каком порядке подходить к Святому Причастию и к другим святыням: ко кресту, к помазанию святым елеем и т.д. Поэтому я решил записать на диктофон, для того, чтобы можно было бы прослушать позже. Кроме того, у нас памятка есть в притворе—называется «Церковный этикет». Там тоже об этом кратко ннаписано. Дело в том, что сложилась какая-то традиция пропихивать вперед детей. Я не знаю, с чем это всязано. В принципе, наверное, это и не важно. Но это не совсем правильное явление. В церкви всё совершается по чину. Причащается сначала архиерей, если он служит, затем священник, затем диакон, затем прислужники, которые прислуживают в алтаре, затем подходят люди старшего возраста, а потом уже подходят люди помоложе и дети. Конечно, у нас с вами здесь не монастырь, не какая-то наша приходская лавра, и выстраиваться строгими рядами—у каждого свой номерок—нет никакой необходимости. Это было бы просто даже глупо. Если, например, какой-нибудь малыш капризничает, и маме или папе с ним трудно, а очередь к Причастию длинная, то конечно, можно их пропустить врерёд. Всегда нужно пользоваться принципом взаимного уважения, взаимной любви, но, всё-же, придерживаться хотя бы какого-то порядка. А родителям стоит задуматься о том, что если они постоянно своего ребёночка пропихивают вперёд, помимо взрослых людей, помимо престарелых людей, то это воспитывает в детях вещи совсем не добродетельные. А если-же ребёночку объяснить, что нужно спокойно встать, уважая взрослых пропустить их впепрёд, а потом уже идти самому, то вот это будет правильное христианское отношение.

О том, как христианину встречать Новый год (mp3 аудио)

Posted in Вопросы и ответы, Проповеди by Fr. Sergei Sveshnikov on 31/12/2012

Слово 30-го декабря 2012 г.

О том, как христианину встречать Новый год

+

Помогите церкви!

Наш приход существует исключительно на пожертвования.

Поддержите наш приход!

Пожертвование на церковь можно сделать

по кредитной карте через систему PayPal:  НАЖМИТЕ НА ЭТУ ССЫЛКУ

или послать по адресу:

Russian Orthodox Church, P.O. Box 913, Mulino, OR 97042

Ответы на вопросы женщин

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 26/08/2011

ВНИМАНИЕ! Вопросы можно задавать здесь

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанками… (more…)

Вопросы и ответы о семейной жизни

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 26/08/2011

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами… (more…)

Вопросы и ответы о причащении

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 26/08/2011

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами… (more…)

Вопросы и ответы о язычестве, неоязычестве и оккультизме

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 14/07/2011

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами… (more…)

Вопросы и ответы о церковных правилах и этикете

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 13/07/2011

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами… (more…)

Вопросы и ответы о спорте

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 23/06/2011

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами… (more…)

Вопросы и ответы о посте

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы, пост by Fr. Sergei Sveshnikov on 22/06/2011

ВНИМАНИЕ! Вопросы можно задавать здесь

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами… (more…)

О постах, молитвенных правилах и частом причащении…

Posted in Вопросы и ответы, Практические вопросы by Fr. Sergei Sveshnikov on 05/01/2011

Я очень редко делюсь с кем-либо своей частной перепиской с прихожанами, но вопрос о частом причащении поднимается теперь всё чаще и чаще.  Недавно меня попросили прокоментировать одну статью, в которой автор призывает поменьше обращать внимание на посты и молитвы, а почаще причащаться.  Ниже привожу выдержки из моего ответа. (more…)