Священник Сергий Свешников

Должна ли исповедь быть подробной?

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 11/12/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Читала ,что названные на исповеди грехи не будут записанны у дьявола и их не вспомнят на частном суде.также св.отцы и некоторые батюшки в т.ч.на этом форуме советуют очень тщательно и конкретно исповедоваться.другие батюшки и Вы в том числе говорите исповедовать только корни грехов.вопрос в том что если я буду назывть корни грехов,то какие то конкретные поступки,мысли,чувства которые я обобщила припомнятся мне за гробом?

Ответ: Покаяние—это таинство соработничества Бога и человека в деле изменения человека; это творческий процесс. В покаянии человек осознаёт свою греховность, осознаёт свою немощность в борьбе с этой греховностью, имеет желание изменить себя, но, зная, что сам он не в силах, обращается к Богу за помощью. На практике, если я каюсь в грехе пьянства, например, то у меня должно быть твёрдое желание бросить пить, я делаю всё, что в моих силах, чтобы бросить пить, и молю Бога о помощи в том, чтобы бросить пить. Пример такого покаяния—Мария Египетская. Она ушла в пустыню, бросила пить, 17 лет боролась в пустыне с мыслями о вине и пьянке, принесла плод покаяния и с Божией помощью достигла не только освобождения от греховных страстей, но и высоты святости. А, вот, исповеди у неё не было. Она только за год-с-небольшим до смерти рассказала Зосиме о своей жизни—и то не во всех подробностях, не в храме, не под епитрахилью и без специальных ритуалов.

Исповедь—это церковный ритуал засвидетельствования личного покаяния. Но этот ритуал может быть пустым. Если я думаю, что для прощения достаточно просто назвать грех, перечислить что-то на листочке—и всё, магически всё прощено, то никакого таинства в этом ритуале не будет (и никакого прощения тоже). Человек может оттараторить список своих грехов абсолютно без покаяния, и это будет совершенно бесполезно. Это будет даже вредно, если человек будет ложно думать, что все его грехи магически прощены просто потому, что он что-то оттараторил.

Практика «подробной исповеди» относится не к покаянию, а к монашеской практике откровения помыслов и духовничества. Послушник приходит ежедневно к старцу, открывает ему свои помыслы во всех подробностях, рассказывает во всех деталях о прошедшем дне, а опытный старец даёт мудрые советы по исправлению жизни и борьбе с грехами. Духовник, как врач, анализирует симптомы, выявляет болезни, назначает правильный курс лечения и следит за прогрессом. На это общение у старца и послушника уходит огромное количество времени. На приходах такое просто невозможно. Во-первых, не всякий священник может быть духовником. Новорукоположенный мальчишка в 25 лет ничего толкового Вам не сможет сказать. Он со своими грехами ещё не справился и не знает как лечить Ваши. Во-вторых, если Вы начнёте ежедневно проводить по два часа со священником, то у священника не останется времени ни на других прихожан, ни на свою семью. Да и Ваш муж, скорее всего, заподозрит неладное. Наконец, если просто представить, что каждый исповедник поговорит со священником не 2 часа, а только 10 минут, и не каждый день, а лишь в субботу вечером, то на 20 исповедников нужно будет 200 минут или 3,5 часа. Если это делать во время службы, то когда-же священнику служить? Если это делать после всенощной, то в котором-же часу Вы попадёте домой? (А, ведь, утром—опять в храм на Литургию!) Конечно, если у священника есть время подробно Вас выслушать и что-нибудь посоветовать, то этой возможностью нужно воспользоваться, держа в уме то, о чём я написал выше.

Мне кажется, что те священники, которые требуют детального отчёта от прихожанок, либо имеют нездоровый интерес к личной жизни прихожанок (поверьте, к мужчинам на исповеди они так не пристают), либо у них нездоровое мнение о своих духовнических дарах, либо они просто не понимают сути того, чем они занимаются, и стараются копировать то, о чём они прочитали в каком-нибудь патерике. Однако, я могу быть совершенно неправ. Я Вам объяснил свою позицию. Вы можете попросить других священников обяснить их позицию и решите для себя, что наиболее приемлемо и полезно для Вашей духовной жизни.

Вопрос: Ведь почему то ж отцы советуют тщательно все называть ,не по шаблону и чтоб аж стыдно было,перегорело.как считаете,для чего они советуют это?

Ответ: Это делается ради того, чтобы помочь человеку бороться со своими грехами. Если ему стыдно, то в следующий раз чувство стыда поможет ему остановиться и не повторять греха. Так что, верно, некоторые грехи на исповеди необходимо конкретно называть—особенно, если стыдно. Но нельзя описывать их во всех подробностях! Во-первых, пожалейте священника! Он же тоже человек. Понятно, что по роду деятельности он—помойная канава, и каджый сливает в него всю свою грязь. Но расковыривать эту грязь, всё-же, не стоит. Я думаю, Вы меня понимаете. Во-вторых, если Вы пытаетесь бороться с какой-нибудь страстью, то подробные воспоминания всех деталей, ощущений, переживаний, действий и т.д., связанных с этой страстью, только ещё больше взбудоражат Вашу и-без-того-больную душу. Всё нужно делать с рассуждением.

Реклама

Что можно посмотреть постом

Posted in пост, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 10/12/2015

Можно ли верить в Деда Мороза?

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 09/12/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Здравствуйте! Подскажите, всенародная вера в деда мороза — что это: безобидная сказка или отголоски язычества? Позволительно ли христианам говорить детям о нём? Что отвечать если они спрашивают? Спасибо!
Ответ: Покажите мне, хотя бы, одного человека старше 10 лет, который действительно верит в реальное существование Деда Мороза, и мы сможем об этом поговорить. Кстати, в Америке православные люди говорят маленьким детям не о Деде Морозе (Санта Клаусе), а о Свят. Николае, который приходит ночью и оставляет подарки. Подарки эти дети получают в день памяти Свят. Николая—19-го декабря по ст. стилю. Если Вам не нравится несомненная связь Деда Мороза с язычеством, то установите новую традицию в своей семье.

О женских жалобах

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 09/12/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Батюшка, а еще меня интересует, как правильно отвечать, что говорить человеку, который жалуется, а не в моих силах ему помочь? Например, совсем не знаю, что говорить своей бабушке, которая и в храм ходит, и постоянно недовольна погодой, урожаем и проч. Говорить ей:»Радуйся всему, что Бог дает» кажется правильным, но каким-то грубым по отношению к ней.. А когда она жалуется на болезни, я вообще не знаю, как быть… Хочется помочь, ободрить, но не могу подобрать слова. В итоге просто молчу..
Ответ: Женщины жалуются совсем не потому, что требуют конкретных действий и помощи, а потому, что требуют внимания, понимания и сострадания. Вам совсем не нужно исправлять погоду и увеличивать урожай. Вам нужно послушать бабушку, обнять её и сказать, что Вы её любите.

Mожно ли делать в воскресный день земные полоны?

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 09/12/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Батюшка, можно ли делать в воскресный день или другой праздничный земные полоны перед Чашей?

Ответ: По канонам Церкви это не положено (в воскресенья и двунадесятые праздники), но я знаю, что в некоторых храмах это делают. Я бы воздержался. Вот 90-е превило 6-го Вселенского Собора:

«От богоносных отец наших канонически предано нам, не преклоняти колен во дни воскресные, ради чести воскресения Христова. Посему, да не пребываем в неведении, како соблюдати сие, мы явственно показуем верным, яко в субботу, по вечернем входе священнослужителей в олтарь, по принятому обычаю, никто не преклоняет колен до следующего в воскресный день вечера, в который, по входе в светильничное время, паки колена преклоняя, сим образом возсылаем молитвы ко Господу. Ибо нощь по субботе приемля предтечею воскресения Спасителя нашего, отселе духовно начинаем песни, и праздник из тьмы во свет приводим, так что с сего времени всецелую нощь и день торжествуем воскресение.
(Ап. 66; I Всел. 20; Трул. 66; Гангр. 18; Лаод. 29; Петра Алекс. 15; Василия Вел. 91; Феофила Алекс. 1).»

Но вот что говорит Патриарх Кирил:

«Безвыходных ситуаций не бывает!»

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 22/11/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Здравствуйте отец Сергий. в Апокалипсисе в главах где описывается город праведников имеющий быть после воскресения, есть описание дерева плоды которого в пищу совершенных, а листья в исцеление народов. Блаженный Феофилакт пишет, что под исцелением народов понимаются люди с мерой в 30 и 60 для усовершенствования их. как Вы думаете а не намек ли это на то что положение тех кто в град оный не войдут, солжное го не безнадежное, ведь если прослеживается динамикаот хорошего к лучшему в будубщем веке, то ислючена-ли динамика от плохого к хорошему.

Ответ: Если честно, то я на эту тему не думаю; она мне не интересна (хотя, я понимаю, что она интересна другим людям). Дело в том, что все наши домыслы о том, что там будет в конце света,—это просто досужие домыслы. Я уверен, что Бог сделает всё так, как надо, и устроит всё самым лучшим образом. А, вот, что важно для меня сегодня и здесь—это то, что творится в моей душе. Мне кажется, что об этом нужно думать. Но, повторюсь: если Вам интересно думать о конце света, плодах и листьях, то Бог Вам в помощь! В общем, мне очень нравится идея о том, что безвыходных ситуаций не бывает. Об этом говорил ещё барон Мюнгхаузен («Клянусь моей треуголкой!»). Пожалуй, если я не смогу войти в город праведников и окажусь где-нибудь на сковородке, то постараюсь не сдаваться и буду продолжать уповать на помощь Божию даже там.

О бдительности

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 22/11/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Kогда мы к Богу через молитвенное правило обращаемся,могу ли я быть уверенна что обращаюсь именно к Нему?

Ответ: Если Вы мне тут задали вопрос, можете ли Вы быть уверены, что задали его именно мне? Ну, я думаю, что если Вы задали его мне, то, наверное, Вы его задали мне. Да, действительно, Вы можете попасть на форум, на котором мошенники притворяются, что они—православные священники, а на самом деле они—преступники или просто шутники. А может оказаться, что там просто сидит какой-нибудь сумасшедший. Вчера он был Наполеоном, сегодня он—священник, а завтра—бог Кузя. Т.е., нужно всегда быть бдительным и проверять источники. Так и с молитвой. Пользуйтесь проверенным источником—молитвами, составленными Святыми Отцами Церкви. Возмите их за основу своего молитвенного правила и не ошибётесь.

Молитва об автобусе

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 22/11/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вот был от кого-то вопрос об автобусе. Вышли Вы на автобусную остановку, пять минут подождали—нет автобуса. Ну, Вы стали молиться: «Господи, пошли автобус! Мне очень надо! Я опаздываю!» Через минуту приезжает автобус. Что это: Бог его материализовал из небытия, с водителем, пассажирами, бензином из сирийской нефти и т.д. и немедленно прислал его к Вам, потому чтo Вам было очень нужно? Или автобус, водитель, пассажиры и бензин уже были, но Бог их заставил проскочить несколько остановок, проехать на красный свет через несколько перекрёстков и в два раза превысить допустимую скорость—просто потому, что Вам было очень надо? Или автобус просто ехал, как он ехал, и приехал именно тогда, когда он должен был приехать? Вы молились, женщина рядом с Вами на той-же остановке не молилась, а тыкала пальцем в телефон—и вы обе ждали одного и того же автобуса. Как узнать? Ну, спросите водителя: «Уважаемый! Бог Вас только минуту назад сотворил из небытия, или зомбировал Вас и заставил превысить скорость, или Вы просто ехали как обычно?» Короче, пользуйтесь головой.

Почему мы молимся Кресту?

Posted in Вопросы и ответы, Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 22/11/2015

Новый проект! Самые интересные вопросы форума «Батюшка Онлайн» будут публиковаться здесь.

Вопрос: Спасибо вам, отец Сергий! благодаря Вашему ответу Галии Безверховой я нашёл ответ, который долго искал, многие батюшки не могли ответить, с одним даже поссориться умудрился. Мне было как-то неудобно просить св. Марию о спасении, а теперь всё встало на свои места: речь идёт о спасении от земных невзгод. А можете рассказать, почему мы молимся кресту?

Ответ: Если Вы спрашиваете о молитвах типа «Радуйся, живоносный Кресте…,» то это особый литературный жанр. Во-первый, ‘радуйся’—это что-то вроде нашего ‘да-здравствует.’ Т.е., это некое прославление или приветствие, а вовсе не призыв Креста к положительным эмоциям. Во-вторых, мы понимаем, что мы, собственно, не разговариваем с древесиной. Вы, наверное, знаете песню «Ой, рябина кудрявая, Белые цветы, Ой, рябина, рябинушка, Что взгрустнула ты?» Мы же понимаем, что мы не разговариваем с растением, а выражаем определённые чувства, эмоции, идеи и т.п. через такой вот литературный жанр. Также и с молитвой Кресту: мы выражаем определённые идеи, верования и чувства через ‘обращение’ к Живоносному Древу. Но если углубляться в мистику, то можно отметить интересную версию. В апокрифическом Евангелии от Никодима есть упоминание о том, что Крест был сделан из отростка от райского Древа познания добра и зла. У преп. Ефрема Сирина, в свою очередь, есть мысь о том, что это Древо есть Сам Бог, дающий Себя в причащение людям. Т.о., если дальше совсем уже не запутаться, то просто отсюда можно сделать «прыжок» к мысли о том, что молитва Кресту в конечном итоге обращена к Богу. Но это—мистика, а не догматы Церкви.

Видео: Андрей Кураев «Как выжить в Церкви»

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 07/10/2015

Мне кажется, что это очень полезное видео.

+

+

Весёлая математика

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 07/06/2015

For English click here

Мы часто слышим о том, что часть всего, что мы имеем, принадлежит Богу. В Ветхом Завете мы находим заповедь о десятине. Эту заповедь можно трактовать по-разному, но все согласятся в главном—часть того, что мы имеем, нужно отдавать в Церковь или нуждающимся.

Некоторые также отмечают, что то же самое относится к нашему времени. Как в Ветхом Завете суббота была для Бога, так и христиане говорят о воскресенье, как о Дне Господнем, тем самым признавая, что некоторая часть нашего времени должна быть посвящена Богу. Мы здесь не ставим целью исследовать точные значения термина ‘День Господень’ или освящать весь смысл заповеди о десятине. Займёмся просто весёлой математикой.

Если мы отнесёмся к своему времени так, как мы относимся к имуществу, то 10% нашего времени должны по праву принадлежать Богу. Из 24-часового дня—это 2 часа и 24 минуты. Некоторые могут подумать, что это не совсем правильно, так как мы вынуждены спать по 8 часов. Ну, 10% от 16-часового дня получается 1 час и 36 минут. Даже если мы далее отнимем ещё 8 часов, проведённые на работе, то из оставшихся 8-ми часов 10%, которые мы должны посвятить Богу составят 48 минут. Даём ли мы Богу 48 минут каждый день? Предположим, что это может быть время, проведённое в молитве, чтении Священного Писания, помощи нуждающимся—отводим ли мы хотя бы 48 минут в день на эти занятия? Есть о чём подумать…

Третье воскресенье Великого поста: Поклонение Честному Кресту Господню

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 14/03/2015

Священник Сергий Свешников

English: The Third Sunday of Great Lent: The Veneration of the Cross of Christ

аудио: Проповедь в неделю крестопоклонную (mp3 аудио)

Сегодня мы достигли преполовения Великого поста, прошли половину нашего пути к Святой Пасхе Господней.  На середине этого пути мы совершаем благоговейное поклонение животворящему Кресту Христову.  В синаксаре этого дня мы читаем, что поскольку Крест есть древо жизни, а это древо посажено было посреди рая — Эдема, сообразно этому и святые отцы посадили Крестное Древо посреди святой Четыредесятницы, одновременно напоминая тем Адамово сластолюбие, и вместе с тем получая через древо избавление от него, ибо, вкушая от него, мы уже не умираем, но напротив, оживляемся.

View original post ещё 535 слов

ВАЖНО! О причащении.

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 01/03/2015

Документ о причащении Святым Христовым Тайнам и пояснение этого документа:

Документ о причащении (pdf)

Пояснение архимандрита Тихона (Шевкунова) (аудио):

http://www.pravoslavie.ru/put/77618.htm

+

Беседа о посте (аудио)

Posted in Uncategorized by Fr. Sergei Sveshnikov on 25/02/2015

Беседа о посте 27-го февраля 2014 г., г. Ванкувер, шт. Вашингтон

+

+