Жизнь как Таинство

English: Life As a Sacrament

Выступление на Свято-Германовской Православной Молодежной Конференции 24 декабря 2011 года в городе Оттава, Онтарио, Канада

Перевод с английского Алексея Гончарова и прихожан Храма Святой Троицы в Ванкувере, Британская Колумбия, Канада.

Вступление

Все мы знаем о таинствах Церкви и видим в них важные вехи в нашей христианской жизни: мы принимаем Крещение, готовимся к Исповеди и Причастию, венчаемся, а некоторые из нас рукополагаются в священный сан…

Эти важные моменты отмечают время и место, когда мы предстаем лицом к лицу с Богом, соединяемся с Ним в Его Святой Церкви, в Его Теле.

Но как насчет остальной части нашей жизни? Конечно, мы молимся несколько минут утром и вечером. Но как насчет всего остального времени? Слишком часто наша жизнь разделяется на две части: христианскую часть – церковные таинства и службы, молитвы и чтения; и светскую часть – школа, работа, вечеринки с друзьями, кино в пятницу вечером. Обе части нам кажутся далекими друг от друга также, как восток отстоит от запада.

В самом деле, что же такого духовного в акте приготовления завтрака? Или, как можно быть (или не быть) христианином в процессе чистки зубов? Механистичное разделение между Церковью и остальной жизнью в современном христианстве кажется таким же обычным явлением, как и отделение Церкви от Государства.

Но возможны ли другие модели? Есть ли способ соединить обломки современной жизни в одну простую и цельную христианскую жизнь?

Сегодня мы обсудим смысл слова “таинство”, роль, которую таинства играют в нашей жизни, а также некоторые способы, с помощью которых мы можем направлять и формировать нашу повседневную жизнь в сторону большей связи с Богом и Его Церковью.

Отпевание и панихиды

English: Funerals and Memorial Services

Последние часы перед смертью

Оставление полной страданий земной жизни и переход в жизнь вечную есть самый торжественный момент в жизни каждого христианина. Однако родные и близкие, зачастую выросшие в советском или пост-советском обществе, оторванном от христианских традиций, тяжело переживая смерть любимого человека, теряются и предоставляют важное дело проводов православного христианина в последний путь американскому похоронному бюро.

Ответы на вопросы женщин

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанками…

Вопросы и ответы о семейной жизни

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами…

Вопросы и ответы о причащении

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами…

Вопросы и ответы о язычестве, неоязычестве и оккультизме

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами…

Вопросы и ответы о церковных правилах и этикете

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами…

Вопросы и ответы о спорте

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами…

Вопросы и ответы о посте

Ответы на некоторые вопросы, заданные прихожанами…

Должны ли монахини возжигать светильники, или снова о ритуальной нечистоте

Перевод с английского Марины Леонтьевой для портала «Православие и мир»

Оригинал статьи на английском языке: More to the Point: Should Nuns Light Their Icon Lamps?

Введение

В продолжение разговора, начатого мною в предыдущей статье К вопросу о «ритуальной нечистоте»: ответ сестре Вассе (Лариной) (1), я хотел бы рассмотреть некоторые затронутые проблемы более подробно. Вопрос, который ставит сестра Васса, заключается в следующем:

Когда я поступила в женский монастырь Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) во Франции, меня ознакомили с ограничениями, которые накладываются на сестру во время менструации.  Хотя ей было позволено ходить в церковь и молиться, не разрешалось ни причащаться, ни прикладываться к иконам или прикасаться к антидору, ни помогать печь просфоры или раздавать их, ни помогать при уборке храма, ни даже возжигать лампаду или светильник, висящий  перед иконой в своей собственной келии – это последнее правило мне объяснили, когда я заметила незажженную лампаду в иконном углу другой сестры (2).

После изучения сочинений ранней Церкви и современных мнений, выраженных несколькими церковными органами, сестра Васса приходит к заключению, что правила, касающиеся «ритуальной нечистоты» обнаруживают «достаточно смущающее, по сути  нехристианское явление под маской православного благочестия». В предыдущей статье я обозначил общие проблемы методологии, которую сестра Васса использует при изучении вопроса о ритуальной нечистоте в Православной Церкви. В этой статье, я хочу попытаться найти некоторые конструктивные пути их решения.

Проповедь в неделю крестопоклонную (mp3 аудио)

Проповедь в неделю крестопоклонную.

Храм святых новомучеников Российских, Мулино, Орегон, США, 27-го марта 2011 г.

Слушать в формате mp3:

см. также Третье воскресенье Великого поста: Поклонение Честному Кресту Господню

Проповедь в первое воскресенье Великого поста (mp3 аудио)

Проповедь в первое воскресенье Великого поста.

Храм святых новомучеников Российских, Мулино, Орегон, США, 13-го марта 2011 г.

Слушать в формате mp3:

 

См. также Первое воскресенье Великого поста: Торжество Православия

 

Проповедь в Прощёное воскресенье (mp3 аудио)

Проповедь в Прощёное воскресенье.

Храм святых новомучеников Российских, Мулино, Орегон, США, 6-го марта 2011 г.

Слушать в формате mp3:

 

см. также Прощеное воскресенье

 

Неделя мясопустная, о Страшнем суде (mp3 аудио)

Проповедь в неделю мясопустную, о Страшнем суде.

Храм святых новомучеников Российских, Мулино, Орегон, США, 27-го февраля 2011 г.

Слушать в формате mp3:

 

см. также Неделя мясопустная, о Страшнем суде

 

Проповедь на притчу о блудном сыне (mp3 аудио)

Пропопведь на притчу о блудном сыне.

Храм святых новомучеников Российских, Мулино, Орегон, США, 20-го февраля 2011 г.

Слушать в формате mp3:

Слово в день памяти свв. новомучеников Российских (2008)

English: Sermon on the Day of the New Russian Martyrs (2008)

Во Имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие во Христе отцы, братья, сестры и дети!

Сегодня мы празднуем память святых новомучеников и исповедников Российских, небесных покровителей нашего прихода.  Их память дорога нам по многим причинам, некоторые из которых касаются только нас лично, другие же—всю полноту Русской Церкви.

С древних времен христианская Церковь укреплялась примерами непоколебимой веры святых мучеников.  Эти примеры, передаваемые из поколения в поколение, питали Святую Церковь и придавали Ей силы.  Со времен апостольских христиане собирались у мощей святых мучеников, празднуя их память и, взирая на их стояние в вере несмотря на мучения и гонения, укреплялись в своей вере.

Слово в день памяти свв. новомучеников Российских (2007)

English: Sermon on the Day of the New Russian Martyrs (2007)

Дорогие отцы, братья, сёстры и дети!

Сегодня мы празднуем память святых новомучеников и исповедников Российских. Этот день знаменателен для нас по нескольким причинам.

Четверть века назад в память святых новомучеников и под их молитвенным покровом было заложено основание нашей церкви. Иван Владимирович и Людмила Реймондовна Ассур заложили этот храм в память об отце Ивана новомученике Владимире, погибшим за свою проповедь Христа. Благословил новомученика Владимира на проповедь известный церковный деятель и писатель митрополит Вениамин (Федченков). История этого маленького прихода в живописном местечке похожа на те горы, которые видны отсюда с северо-восточной стороны: были вершины, были и долины. Когда-то в этих уединённых местах молился за Божественной литургией приснопамятный иеромонах Серафим (Роуз), и вот уже с грохотом помчались по 213-й дороге тяжёлые грузовики, нарушив привычную молитвенную тишину. Приход рос и укреплялся в Истине, хотя и не перечеркнуть всех страниц тяжелых испытаний, а в 2001-м году произошёл раскол, глубокие раны от которого не заживают и по сей день. Молитвами новомучеников и исповедников Российских да укрепит нас Господь и да будут нам посланные испытания на духовную пользу.

О Святом Причащении

Первая литургия Иисуса Христа была установлена на Тайной Вечери. И теперь приносится на престол хлеб и вино, но в Божественной литургии они превращаются в Тело и Кровь Христа. И люди, вкусив Тело и Кровь Христа, приобщаются божественному свету. Так что вошел в дом души их Господь, и душа стала храмом Божиим. О, какое это великое счастье! Господь входит в грешную душу и испепеляет в ней все беззакония, и делается душа человека домом Божиим. Итак, Спаситель оставил нам как бы завещание: совершать Божественную литургию и вкушать Его животворящие Тело и Кровь. Литургия – это дивный подарок Иисуса Христа. Литургия – это мост, по которому можно пройти в жизнь вечную.

Св. Иоанн Златоуст говорит, что Божественная литургия есть великий чудный дар: ангелы Божии завидуют нам, людям, которым даровано счастье вкушать Божественные Тело и Кровь. Они миллиардами слетаются туда, где приносится Бескровная Жертва, и с трепетом предстоят перед святым престолом, закрывая лица и прославляя великую Тайну, совершаемую здесь.

(Св. прав. Иоанн Кронштадтский)

О постах, молитвенных правилах и частом причащении…

Я очень редко делюсь с кем-либо своей частной перепиской с прихожанами, но вопрос о частом причащении поднимается теперь всё чаще и чаще.  Недавно меня попросили прокоментировать одну статью, в которой автор призывает поменьше обращать внимание на посты и молитвы, а почаще причащаться.  Ниже привожу выдержки из моего ответа.

Таинство крещения

Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всѐ, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь. (Мф. 28:16-20)

Что такое крещение?

Для того, чтобы подойти к вопросу о том, что такое крещение, необходимо задаться вопросом о том, зачем мы хотим креститься, или зачем мы просим, чтобы крестили нашего младенца.  Если наш ответ—это «потому что так принято», «потому что такая традиция», «потому что этого требует бабушка», «чтобы ребёнка не сглазили», или что-то подобное, то нужно повременить с крещением и поговорить об этом со священником.

Сколько это стоит?

Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. (2 Кор. 9:7)

Часто люди, обращающиеся к священнослужителям с просьбой покрестить их ребёнка, освятить их дом или машину, отслужить панихиду об усопшем родственнике, или с другой подобной просьбой, спрашивают: «Сколько это стоит?»  В нашем храме нет установленных цен за церковные Таинства и молитвы—они бесценны, и их нельзя ни продать, ни купить.  Помочь человеку приступить к Таинствам Исповеди, Крещения, Венчания, проводить усопшего христианина в последний земной пуь, помолиться о выздоровлении болящего—священный долг любого священнослужителя; и вопрос о материальном вознаграждении никак не влияет на выполнение священником своего долга.

Таинство венчания на брак

На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак. И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Же’но? еще не пришел час Мой. Матерь Его сказала служителям:  что скажет Он вам, то сделайте. Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры. Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином,- а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду,- тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе. Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его. (Ин. 2:1-11)

На притчу о милосердном самарянине

Лк. 10:25-37

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры во Христе,

Сегодня мы слышали притчу о милосердном самарянине, в которой Христос, как и в других притчах, говорит нам о спасении.  Законник некий, т.е. по-нашему богослов, задал Христу очень важный вопрос: «Учитель!»—сказал он,—«что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (25)  Законник, конечно, искушал Спасителя, старался завести богословсний спор, чтобы показать своё учёное превосходство над простаком из Галилеи или поймать бродячего проповедника на какой-нибудь детали из Второзакония или Левита.  Но искушение—искушением, а вопрос действительно важный: что делать, чтобы наследовать жизнь вечную?

Вопросы и ответы о Рождественском посте

English: http://frsergei.wordpress.com/

Português: http://cetroreal.blogspot.com/2010/11/como-se-preparar-para-santa-natividade.html

Опубликовано на сайте Orthodoxy and the World

Православие и мир: Православная Церковь готовит верующих к Рождеству Христову сорокодневным постом.  Секулярному миру присущь свой Рождественский дух: вечеринки, подарки, Рождественские распродажи, декорации…  Как не поддаться на мирское предпразднование Рождества и сохранить пост не только в пище, но  и в духе?

о. Сергий Свешников: Во-первых, я хотел-бы предупредить против выстраивания слишком-уж высоких перегородок между «христианским миром» и «миром секулярным».  В истинном смысле этого слова, «секулярного» мира не существует.  Есть только один мир—тот, который был создан Творцом и растлён грехом.  Попытка убежать от мира сего, хотя она и является стремлением действительно возвышенным, для большинства людей потребовала-бы отказа от работы, семьи, друзей… ах, да!—и от интернета.  Нельзя себе представить, чтобы Церковь действительно требовала от своих чад монашеско-отшельнической жизни—христиане просто выродились-бы через одно-два поколения.

О Рождественском посте и индейке в День благодарения

English: http://frsergei.wordpress.com/

Опубликовано на сайте Orthodoxy and the World

Через два дня, 25-го ноября (2010 г.), Америка будет праздновать День благодарения, который играет важную роль в жизни американских семей, так как это один из немногих дней в году, когда вся семья собирается вместе.  День благодарения также называется «Днём индейки», потому что в этот день принято подавать к столу индейку и другие вкусные блюда.  Большинство православных американцев начали Рождественский пост 15-го ноября.  Как могут православные христиане праздновать День благодарения в кругу неправославных родных и близких и при этом соблюдать Рождественский пост?

Проповедь на Притчу о Сеятеле

Лк. 8:5-15

8/21 октября 2007

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Слышали мы сегодня, братья и сестры, притчу о проповеди Слова Божия и о том, как всякий по-разному принимает это Слово.  Христос разъясняет нам значение притчи, указывая на разные типы людей, среди которых мы непременно узнаём себя.

К вопросу о «ритуальной нечистоте»: ответ сестре Вассе (Лариной)

Перевод с английского Марины Леонтьевой для портала «Православие и мир»

Оригинал статьи на английском языке: On “Ritual Impurity”: In Response to Sister Vassa (Larin)

Введение

Недавно я прочел интересную статью доктора наук монахини Вассы (Лариной) о ритуальной нечистоте в Православной Церкви.[1] Это чрезвычайно важная тема, поскольку она имеет отношение к функциям, присущим человеческому организму еще со времен Адама и Евы, и которые вряд ли исчезнут вплоть до скончания века.  В частности сестра Васса рассматривает Церковное отношение к менструации (хотя вопрос о ритуальной нечистоте не сводиться только к этому, но об этом чуть позже).

Проводя своеобразную деконструкцию традиции запрета участия женщины в период менструации в литургической жизни Церкви, сестра Васса рассматривает свидетельства о данной традиции и противоречивые мнения о ней из различных источников—Ветхого Завета, Протоевангелия Иакова, сочинений Отцов Церкви – и отмечает некоторые современные тенденции, указывающие на нестабильность данной традиции.  Сестра Васса приходит к заключению, что ритуальная нечистота «не имеет обоснования в христианской антропологии и сотериологии». Так ли это на самом деле?  Думаю, некоторые высказывания сестры Вассы стоит рассмотреть подробнее.

Чем я могу помочь церкви?

Часто люди, которые хотят быть не просто случайными захожанами, а прихожанами церкви, не гостями в Доме Божием, а детьми Небесного Отца, задают замечательный и глубоко правильный вопрос: «Чем я могу помочь церкви?»  Этот вопрос показывает, что человек не потребительски относится к церкви, а заботливо, как к своей семье во Христе.

Преподобный Серафим поможет!

English: http://frsergei.wordpress.com

Речь, произнесенная на праздновании в Западно-Американской епархии 2 августа 2003, Монтерей, Калифорния

Одним из организаторов торжества прославления преподобного Серафима Саровского был русский патриот генерал Владимир Фёдорович фон дер Лауниц, бывший в 1903 г. губернатором Тамбовской губернии. Генерал посвятил всю жизнь служению Царю и Отечеству и впоследствии погиб от руки террориста-революционера при выходе из церкви. Когда его спросили, как вообще можно организовать такое грандиозное церковное торжество, Владимир Федорович размашисто перекрестился и ответил: «Преподобный Серафим поможет!». Этими словами русский дворянин из древнего боярского рода обозначил то, что объединило более трехсот тысяч человек, собравшихся со всех концов России в Саровскую пустынь в июле 1903-го года: то упование , с которым верующие уже почти два столетия обращаются к угоднику Божию, прося его молитв и заступничества перед Господом.

О церковной десятине

English: http://frsergei.wordpress.com/

Церковь есть Тело Христово; и как Христос соединил в Себе божественное и человеческое, так и в Церкви небесное соединяется с земным.  Церковь—это не только апостолы, святители и преподобные, но и мы—ровно настолько, насколько мы своё земное соединяем с небесным; и «уже не я живу, но живёт во мне Христос» (Галатам 2:20), и мы живём во Христе.   Как святыми Своими угодниками Господь созидает небесную Свою Церковь, так и через нас, грешных, благоустрояет Церковь земную.

Вознесение Господне

English: http://frsergei.wordpress.com/

Сегодня мы празднуем один из великих двунадесятых праздников, Вознесение Господне.  Праздник этот, в отличие от непереходящих праздников, напрямую связан с Пасхой и с Троицей.  Праздник Вознесения венчает собой сорокoдневное празднование Пасхи и готовит нас к принятию Святого Духа в день Троицы. 

Всё это время, от Пасхи до Троицы, вслушиваясь в слова Евангелия и церковных песнопений, мы вновь и вновь вспоминаем и переживаем ту радость, в которой пребывали святые апостолы.  Сорок дней от Пасхи до Вознесения они радовались общению с воскресшим Спасителем (Деян. 1:3): Он приходил к ним (Лк 24:36), пребывал среди них, ел вместе с ними (Лк 24:43), учил их и объяснял им писания (Лк 24:45).  Так и мы, храня, как огонёк маленькой свечи, нашу пасхальную радость, чувствуем присутствие Спасителя в наших сердцах, общаемся с Воскресшим в Таинстве Евхаристии, внемлем словам Священного Писания и поучениям.

Исцеление слепорожденного

English: The Healing of the Man Born Blind

Христос воскресе!

Уже недолго осталось нам слышать эти удивительные слова с церковного амвона.  Подходит к концу всецерковное празднование величайшего торжества, этого спасительного делания Божия.  Вместе с ангелами на небесах мы пели воскресение Христово; встретившись со Спасителем, вместе с апостолом Фомой восклицали: «Господь мой и Бог мой!»; вместе с мироносицами мы бежали к пустому гробу, неся Воскресшему нашу боль, нашу печаль, нашу скорбь, и услышали в ответ радостное благовестие; как расслабленного, воздвигал нас Христос из греховной смерти к чистой жизни; и, как некогда самарянке, бросившей свой глинянный кувшин у древнего колодца и побежавшей возвестить горожанам о пришествии Мессии, Христос и нам предлагает оставить мутную воду мирского и греховного и напиться из неиссякаемого Божественного источника, текущего в жизнь вечную.

Неделя о самарянке: «Дай мне этой воды!»

English: The Sunday of the Samaritan Woman: “Give me this water!”

Христос воскресе!

На прошлой неделе мы слышали евангельское повествование о целительной купели в Иерусалиме и о том, как Христос, Источник всех исцелений, восставил расслабленного человека.  И как бы вместе с расслабленным, мы просили Спасителя восставить и наши души, парализованные грехами.  В среду мы праздновали Преполовение Пятидесятницы, вспоминая проповедь Спасителя в иудейской синагоге о том, что Он пришёл всего человека исцелить (Ин 7:23) и дать ему жизнь; и в память о том, что Христос есть источник этой жизни (Ин 7:37), мы освящали воду, моля Бога через вещество воды подать нам Свою благодать, исцеляющую наши души и тела.  Сегодня, как бы продолжая указывать нам на спасительную купель, на чистый источник, Святая Церковь преподаёт нам Евангельский рассказ о том, как Христос Сам уподобляет Своё пришествие к нам живоносной воде, утоляющей всякую жажду и текущей в жизнь вечную.

Неделя о расслабленном: «Хочешь ли быть здоров?»

English: The Sunday of the Paralytic: “Do you want to be made well?”

Христос воскресе!

Вот мы находимся уже на полпути от Светлого Христова Воскресения, дня спасения мира, до Святой Пятидесятницы, дня рождения Церкви; и Святая Церковь, как бы соединяя оба праздника незримой нитью, повествует нам о том, как Христос исцелил расслабленного в день иудейской Пятидесятницы.  В этом повествовании мы слышим и о греховном параличе, и о долгом, очень долгом ожидании исцеления, и о безысходности, и о пришествии Спасителя, и о возрождении, и, наконец, о праведной христианской жизни.

Неделя жен-мироносиц

English: The Sunday of the Myrrh-Bearers

Христос воскресе!

Сегодня Церковь празднует память свв. жен-мироносиц.  Свв. жены были верными ученицами Христовыми и во время Его земного служения всегда находились рядом с Господом.  Они слушали Его проповеди в Галилейской синагоге, ходили с Ним в Иерусалим, присутствовали при воскрешении Лазаря, плакали с Божией Матерью у подножия Креста Спасителя и следовали за Иосифом и Никодимом до гроба. В скорби и трауре провели они часы после распятия с оставшимися учениками Господа.  Несомненно, их сердца горели желанием бежать к Христу, но они блюли Субботу, «ибо та суббота была день великий» (Ин. 19:31).

Неделя Фомина

English: Saint Thomas Sunday

Христос воскресе!

Всю светлую седмицу мы жили пасхальной радостью о воскресшем Спасителе, и радость эта наша, как и некогда радость святых апостолов, смешана с недоумением: совсем недавно мы вспоминали о смерти Того, Кто есть источник самой жизни, а сейчас ликуем, восставленные к жизни Тем, Кто совсем недавно был в гробу.  Как и святые ученики Христовы в первые дни по воскресении, мы ещё живо помним страдания Господни из чтения двенадцати Евангелий; смерть Господа и снятие Тела Его со Креста, символизируемые выносом плащаницы; погребение Спасителя, когда мы крестным ходом несли плащаницу вокруг храма; и томительные часы ожидания чуда в Субботу Великого Покоя.

Вербное воскресенье: Вход Господень в Иерусалим

English: Palm Sunday: Entrance of Our Lord into Jerusalem

Вот и окончился наш Великий пост; завтра начинается Страстная седмица.  Великий пост—это наш путь к Богу, и заканчивается он у иерусалимских врат.  Сегодня мы встречаем грядущего Господа с пальмовыми ветвями в руках (Ин. 12:13), кричим Ему «осанна» (Мф. 21:9), постилаем свои одежды Ему под ноги…  Какое торжество!  Кажется, что если умолкнем мы, то камни возопиют (Лк. 19:40).  Но какое страшное это торжество.

О приготовлении к смерти

Когда душа человеческая выйдет из тела, тогда совершается при сем великое некое таинство. Ибо если повинна она во грехах, то приходят толпы демонов, и недобрые ангелы и темные силы поемлют душу ту и берут в собственную свою область. И никто не должен удивляться сему; потому что, если душа в сей жизни, находясь в веке сем, им подчинялась и повиновалась и была их рабою, то тем паче удерживается ими и в их остается власти, когда отходит из мира. А что касается до части благой; то должен ты представлять себе, что дело бывает так. При святых рабах Божиих еще ныне пребывают Ангелы, и святые духи их окружают и охраняют. И когда отходят от тела, тогда лики Ангелов приемлют души их в собственную свою область, в чистый век, и таким образом, приводят их ко Господу.

Преп. Макарий Египетский

Третье воскресенье Великого поста: Поклонение Честному Кресту Господню

English: The Third Sunday of Great Lent: The Veneration of the Cross of Christ

аудио: Проповедь в неделю крестопоклонную (mp3 аудио)

Сегодня мы достигли преполовения Великого поста, прошли половину нашего пути к Святой Пасхе Господней.  На середине этого пути мы совершаем благоговейное поклонение животворящему Кресту Христову.  В синаксаре этого дня мы читаем, что поскольку Крест есть древо жизни, а это древо посажено было посреди рая — Эдема, сообразно этому и святые отцы посадили Крестное Древо посреди святой Четыредесятницы, одновременно напоминая тем Адамово сластолюбие, и вместе с тем получая через древо избавление от него, ибо, вкушая от него, мы уже не умираем, но напротив, оживляемся.

Второе воскресенье Великого поста: Память святителя Григория Паламы

Сегодня, во второе воскресенье Великого поста, Святая Церковь празднует память святителя Григория Паламы (1296-1359).  Это не обычное празднование.  Собственно день памяти Святителя приходится на 14/27 ноября—день, когда в 1359 г. святитель Григорий преставился ко Господу.  Но Церковь установила праздновать память этого святого еще и Великим постом, указывая тем самым на особое значение его памяти для нашего спасения.  Так, чему же мы должны научиться из жизни и трудов святителя Григория Паламы?

О духовном значении поселения Росс

English: http://frsergei.wordpress.com/

Что имеем, не храним, потерявши,плачем.

В связи с возможным предстоящим закрытием для посетителей крепости Росс на тихоокеанском побережье Калифорнии, много было написано и сказано о культурном и историческом значении этого самого южного Российского поселения на северо-американском континенте в девятнадцатом столетии.  Действительно, поселение Росс было и остаётся символом Российского присутствия на западном побережье Северной Америки и сыграло ключевую роль в истории освоения Россией Аляски и тихоокеанского побережья Орегона и северной Калифорнии.  Однако, для православного человека история поселения Росс в первую очередь тесно связана с историй распространения Православия в той стране, которая для нас, живущих в Соединённых Штатах, стала вторым домом.

Первое воскресенье Великого поста: Торжество Православия

English: The First Sunday of Great Lent: The Triumph of Orthodoxy

аудио: Проповедь в первое воскресенье Великого поста (mp3 аудио)

Вот, провели мы с вами первую седмицу святого, спасительного и великого поста.  Мы слышали умилительный канон святителя Андрея Критского, в котором вспоминаются события и лица из истории Церкви, истории человечества.  Но не ради исторических повествований собирались мы с вами в храме каждый вечер.  Слыша о древних грешниках, живших тысячи лет назад в далеких странах, мы с прискорбием узнавали свои грехи, свои болячки; а вот от добродетелей праведников мы действительно отстоим на тысячи лет и километров.

Покаяние и исповедь

English: Repentance and Confession

Português: Grande Quaresma : Tempo de Confissão e Arrependimento

Для того, чтобы понять что такое покаяние, необходимо подумать о том, что такое грех.  Чаще всего грех уподобляют преступлению божественного закона или ослушанию божественной заповеди.  Несомненно, такая характеристика греха имеет под собой ветхозаветные основания; но, как всё ветхозаветное, она—лишь тень или символ того, что в Новом Завете получило более глубокий смысл.  Наиболее правильно думать о грехе, как о болезни и об искажении или извращении человеческой природы.

Прощеное воскресенье

English: Forgiveness Sunday

аудио: Проповедь в Прощёное воскресенье (mp3 аудио)

Евангелие от Матфея гл. 6:

¹⁴Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, ¹⁵а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

*             *             *

Завтра мы вступаем во святые дни Великого поста, и Церковь призывает нас в покаянии и смирении сердца просить друг у друга прощения.  Мы вступаем во святые место и время.  Во времена Закона народ Божий ежегодно совершал паломничество во Святой Град Иерусалим и, войдя в Храм Божий, приносил очистительную жертву.  В подготовительный период перед началом Великого поста в церковных песнопениях мы слышим удивительные слова: «Аще забуду тебе, Иерусалиме, забвена буди десница моя» (Пс. 136).  Настало время и нам вспомнить о Небесном Иерусалиме—нашем Отечестве.  Настало время и нам направить наш путь ко Святому Граду и, войдя в Храм Духа, принести Богу жертву живую, достойный плод покаяния.

Масленица—языческий праздник?

English: Maslenitsa —A Pagan Holiday?

Часто приходится слышать, что масленица—это языческий праздник, и что христианам не хорошо принимать участие в этих торжествах.  Так ли это?  Простого ответа на этот вопрос, как и на многие вопросы, связанные с пересечением дохристианской языческой культуры и традиций с христианством, нет.  Ответ на этот и другие подобные вопросы—сложный, то есть, состоящий из нескольких частей.

Память святых новомучеников и исповедников Российских (2010)

English: Memory of the New Russian Martyrs (2010)

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Возлюбленные во Христе братья, сестры и дети!

Сегодня мы с вами сподобились быть соучастниками и сопричастниками в Божественной Литургии—великом Таинстве Тела и Крови Спасителя нашего Господа Иисуса Христа.  Этот день тем более знаменателен, что сегодня мы празднуем наш престольный праздник—память святых новомучеников и исповедников Российских.  С самых ранних времён Церкви Христовой христиане собираются в дни памяти мучеников для преломления хлеба—соучастия в священной Евхаристии; и нас с вами сегодня Господь сподобил сего великого дара.

Неделя мясопустная, о Страшнем суде

English: Meatfare Sunday: The Great and Final Judgment

Português: O Domingo do Julgamento Final

аудио: Неделя мясопустная, о Страшнем суде (mp3 аудио)

Вот и осталась всего одна неделя до начала Великого поста.  Для людей далёких от Церкви пост приходит неожиданно, то есть, они его не ждут, не готовятся к нему.  Впрочем, для таких людей пост также неожиданно заканчивается, незаметно проходят церковные праздники, да и вся жизнь также неожиданно, то есть, нежданно, подходит к своему естественному пределу.  И оказывается, что человек всю свою жизнь провёл прячась от Бога, бегая от Него, не ожидая встречи с Ним.

Неделя мытаря и фарисея

English: God, Be Merciful To Us, Sinners

Сегодня мы начинаем богослужебный круг Постной триоди.  Святая Церковь готовит нас к Великому посту.  В эти недели перед началом поста Церковь, наша любящая Мать, преподает нам сокровища евангельских чтений о мытаре и фарисее, притчу о блудном сыне, и слова Христа о Его втором пришествии.  Легко увидеть, что все эти места из Священного Писания соедиены вместе для нашей духовной пользы: из повествования о мытаре и фарисее мы учимся смирению (Лк. 18:14); только смирение позволяет нам видеть свое истинное состояние—на коленях у свиного корыта греха, как блудный сын (Лк. 15:17)—и толкает нас вернуться к Отцу (Лк. 15:18); наконец, наш выбор правильного пути, пути домой, ведет нас в объятия Отца небесного (Лк. 15:20) с теми, кто встанут одесную Его Божественного Престола (Мф. 25:31-33).

Об освящении домов крещенской водой

English: On the Blessing of Homes On Theophany

ЗАЧЕМ ОСВЯЩАТЬ ДОМ?

Православная Церковь учит нас не разделять свою жизнь на мирскую и духовную, а освящать её всю.  Мы не должны становиться христианами лишь на несколько часов в субботу и в воскресенье, проводя все остальные дни и часы безбожно, то есть без Бога.  Человек, сочетавшийся Христу в Таинстве Святого Крещения, не может быть христианином «на пол-ставки», но должен быть верен Христу, и в храме, и дома, и на работе, и в семье, и в общении с верующими людьми, и с неверующими—во всей полноте своей земной жизни.

Святая Православная Церковь учит нас, что не только мы приходим в храм, но мы и есть храм (1 Кор. 3:16); не только мы собираемся в церкви, но мы и есть Церковь (Кол. 1:24); не только мы причащаемся Телу Христову, но мы и есть Тело Христово (1 Кор. 12:27).  Поэтому, как Дары Святого Причастия отаются Телом Христовым и во время Божественной Литургии, и по окончании службы, и хранятся Они в храме на престоле в освященных сосудах, так и христианин должен позаботится о святости своей жизни за стенами приходского храма и после окончания богослужения.  Дом христианина должен быть малым храмом, работа—трудом во славу Божию, а семья—малой церковью.

О потребительстве в Церкви

English: http://frsergei.wordpress.com/

У таких на словах одно, а в сердце другое; на языке: «Господи, Господи!», а внутри: «имей мя отреченна».

—Святитель Феофан Затворник

Будучи христианами, мы часто пользуемся семейными образами: мы зовём друг-друга «братом» или «сестрой», молитвенно обращаемся к Богу-Отцу, вместе прчащаемся из одной Чаши, после службы собираемся за одним столом и слушаем проповеди о том, что мы должны помогать друг-другу.  Но следуем ли мы словам проповедников?  Относимся ли мы к Церкви как к своему дому, к Богу как к Отцу, а к другим прихожанам как к нашим братьям и сестрам?  К сожалению, чаще всего можно видеть совсем другое отношение.  В наш век индивидуального потребительства мы часто относимся к Церкви как к какому-то духовному «супермаркету».  Мы вполне правильно распознаём, что Церковь предлагает нам сокровища, но вместо причащения этим сокровищам, мы их потребляем.

О сплетнях и сплетниках

«Опять Иродиада беснуется, опять неистовствует, опять пляшет, опять требует у Ирода главы Иоанна Крестителя!» (Св. Иоанн Златоуст)

Есть люди, которые живут почти по евангельски—«не хлебом единым» (Втор. 8:3; Мф. 4:4).  Вот только вторая половина этой заповеди у них исковеркана: не всяким словом, исходящим из уст Божиих, они питаются, а пожирают всякое слово, испражняющееся из смрадных уст клеветников и сплетников.  Эти люди берут на себя адский труд—в прямом и переносном смысле!  Грязная клевета, сплетни и осуждение не только обеспечивают путёвку в геенну, но и отнимают значительные силы и время.  Подумать только, сколько времени сплетники «просиживают» на телефоне, вливая в уши друг друга свою вонючую жижу!  И не важно измышляет ли человек слухи, распространяет ли их или «просто» слушает—и те, и другие, и третии болеют одной и той же заразой.

О церковном этикете

English: On Church Etiquette

«В Церкви всё благообразно и по чину да бывает…» (1 Кор. 14:40)

В каждой человеческой общине или, как говорят социологи, «социальной группе» возникают свои особые правила поведения и этикета.  Эти правила могут быть различными в различных группах, но это вовсе не означает, что чей-то этикет лучше, а чей-то хуже.  Просто в России, например, принято при встрече желать друг другу здоровья («Здравствуйте!»), а в Соединённых Штатах спрашивать: «Как вы?» («How are you?»).

Православная Церковь есть Таинственное Тело Христово, но в то же время она—группа людей соединённых не только духовно, но и социально.  Поэтому в Православной Церкви выработались свои особые правила этикета.  К сожалению, многие из нас выросли в советской или пост-советской нецерковной среде и пришли в Церковь в том возрасте, когда мамы, папы, бабушки и дедушки уже не подсказывают нам, как малышам, как нужно себя правильно вести.  Поэтому мы должны сами присмотреться к обычаям и традициям в Церкви и в нашем приходе.

На начало Рождественского поста

English: On the Beginning of the Nativity Fast

Italiano: Sull’inizio del Digiuno della Natività

Мы начали радостный и святой Рождественский пост.  Пост начинается 28-го ноября, за сорок дней до рождества по плоти нашего Господа и Спаса Иисуса Христа, и заканчивается собственно в день празднования Рождества 7-го января по гражданскому календарю.  Как еврейский народ сорок лет скитался по пустыни, прежде чем вошёл в Землю Обетованную, также и Святая Церковь ведёт нас через сорокодневную пустыню поста, прежде чем мы войдём в Божие обетование открывшееся нам в Рождестве.  Для евреев скитание по пустыне было неоходимо для того, чтобы сбросить с себя оковы рабства—телесные, умственные и духовные.  Целое поколение людей рождённых и выросших в рабстве должно было умереть, прежде чем тем, кто уже не помнили рабства или были рождены свободными, было позволено войти «в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исх. 3:8).  Также и мы должны сбросить с себя оковы рабства грехам и страстям—рабства телесного, умственного и духовного.  Мы должны перестать быть рабами греха и стать друзьями Христа через исполнение Его заповедей (Ин. 15:14).

О роли женщины в Церкви

English: http://frsergei.wordpress.com/

Вопрос о роли женщины в Церкви поднимался многократно на протяжении всей истории христианства, начиная с самых первых десятилетий существования Церкви.  Поэтому когда в двадцать первом веке ставится вопрос о роли женшины в Церкви, то чаще всего имеется ввиду собственно не роль—об этом проповедовал Сам Христос, и писал ещё Апостол Павел—но продолжающаяся проблема взаимоотношения полов в семье, в обществе и в Церкви.